隨行隨筆五十一 無遮 མེད་དགག vs 非遮 མ་ཡིན་དགག

9/18 課堂筆記
無遮 མེད་དགག vs 非遮 མ་ཡིན་དགག

遮法：
1. 無遮 མེད་དགག 👉單獨存在
2. 非遮 མ་ཡིན་དགག ：
覺知的非遮👉一定是常法
意義的非遮：
A.直接義
ex:有一個胖子白天不吃東西。👉但能直接理解他其他時間吃東西。
B.間接義
ex:有一個人不吃東西。👉需要思考他到底是什麼時間吃東西。
C.直接和間接都能理解的事物。

無遮 མེད་དགག👉把要遮的事物遮掉後，沒有要在說明其他的事物。👉沒有其他的所立法👉無所立法👉遮掉沒有所立法👉遮無
常法都是無遮法？👉遮了就沒有了。
Ex1. 沒有瓶子
Ex2.虛空

非遮 མ་ཡིན་དགག 👉有所立法👉能夠以相反法來証明自己的存在？
👉無常是非遮法

Ex1. 有一個很胖的人，他白天不吃飯。不吃飯👉遮。但因為他很胖就說明了其他時間是吃飯的，可能是晚上吃飯。
Ex2. 除了他自己以外的都不是他人，自己只能是自己，不能是其他。
Ex3. 他不是瓶子👉已經遮了
那他是什麼？👉有涵義的👉需要去尋找他的涵義。

非遮 མ་ཡིན་དགག ：
1. 覺知遣他法（常法）：
a.聲共相 ex:昨天唱了一首歌，但聲音的記憶還在。
b.義共相 ex:昨天唱了一首歌，這件事情的意義和涵義還在。

2. 義自相遣他法（無常法）

什麼是分別心？
👉念頭
Ex1. 有興趣的事物會記住，沒興趣的就會忘記。
Ex2.有一位藏人和ㄧ位漢人，只要證明了哪一位是漢人，就知道了另一位是藏人了。

五根識
👉色法：
1. 外色👉顏色、形狀👉只有眼識能看見。
2. 內色👉根

眼識看到後會轉送到意識👉
1.分別心
2.非分別心👉眼識轉送到意識後會常存在內心👉之所以會存在是因爲”義共相”的幫忙，不會忘記就不會改變👉常法

又到朋友家蹭飯吃～

隨行隨筆五十 四部宗義👉四個次第/過程/觀點

9/17 課堂筆記
四部宗義👉四個次第/過程/觀點

四部宗義對世俗諦與勝義諦及空性的說法：
1. 毘婆沙宗（有部）བྱེ་བྲག་སྨྲ་བ།
2. 經部 མདོ་སྡེ་པ།
3. 唯識 སེམས་ཙམ་པ།
4. 中觀 དབུ་མ་པ།

1. 毘婆沙宗（有部）བྱེ་བྲག་སྨྲ་བ།
世俗諦 ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ།
👉無常法 རང་འཛིན་གྱི་བློ་འདོར་རུང།👉微塵所成（藏文？）的法
👉無方分微塵 རྡུལ་ཕྲན་ཆ་མེད།不是世俗諦，但是若無方分微塵一直累積之後，還是可以成為微塵所成。
👉中觀和唯識不認可無方分微塵རྡུལ་ཕྲན་ཆ་མེད། 的存在。

勝義諦 དོན་དམ་བདེན་པ།
👉無常法 རང་འཛིན་གྱི་བློ་མི་འདོར་བ།

Ex:桌子/人（物質）是世俗諦。
桌子/人的剎那是勝義諦👉會隨因緣而改變特性。

2. 經部 མདོ་སྡེ་པ།
世俗諦 ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ། 👉常法 རྟག་པ།
勝義諦 དོན་དམ་བདེན་པ།
👉無常法 མི་རྟག་པ།

與毘婆沙宗（有部）顛倒

Ex:桌子/人/虛空👉是勝義諦。
桌子/人/房子的剎那👉是世俗諦。

3.唯識 སེམས་ཙམ་པ།和中觀 དབུ་མ་པ།
世俗諦 ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ།
👉 空性以外的所有存在的法
སྟོང་ཉིད་ལས་གཞན་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད།

Ex:桌子/人/房子/虛空及其剎那性

勝義諦 དོན་དམ་བདེན་པ། 👉空性སྟོང་ཉིད། 👉應成派ཐལ་འགྱུར་བ།👉滅諦འགོག་བདེན།/空性👉勝義諦

1.世俗諦的定義
རང་ཉིད་བཅོམ་པའམ་ཞིག་པ་ན་རང་འཛིན་གྱི་བློ་མི་འཇུག་བའི་ཆོས། ཀུན་རྫོབ་བདེན་པའི་མཚན་ཉིད།
2. 勝義諦的定義
རང་སྟེང་དུ་ཆོས་གཞན་བསལ་ཀྱང་རང་འཛིན་གྱི་བློ་མི་འདོར་ཆོས། དོན་དམ་བདེན་པའི་མཚན་ཉིད།

自續派རང་རྒྱུད་པ།
應成派ཐལ་འགྱུར་བ།
粗分微塵（藏文？）
細分微塵（藏文？）

隨行隨筆四十九 一切法的開始：基 གཞི།、道 ལམ།、果 འབྲས་བུ

9/16 課堂筆記
一切法的開始：
基 གཞི།、道 ལམ།、果 འབྲས་བུ

心類學、攝類學（顏色、形狀...）

Q:如何修悲心？
A:要修悲心首先要修平等捨。
Q:如何平等捨？
A:觀察，親近？ 所緣

一起法的開始：
基 གཞི།、道 ལམ།、果 འབྲས་བུ

基 གཞི།👉 勝義諦 དོན་དམ་བདེན་པ།
世俗諦 ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ།
道 ལམ།👉 方便 ཐབས།
智慧 ཤེས་རབ།
果 འབྲས་བུ👉 法身 ཆོས་སྐུ།
色身 གཟུཊ་སྐུ། /གཟུགས་སྐུ།

基 གཞི།👉事實真相
Ex:“天”看見的是甘露
“人”看見的是水
“鬼”看見的是膿血
👉 但是天、人、鬼所見同樣都是 “液體”。👉緣起是自性空👉勝義諦。
薩迦派說法：佛將世俗諦淨化圓滿👉勝義諦

四部對世俗諦與勝義諦及空性的說法：
1. 毘婆沙宗(བྱེ་བྲག་སྨྲ་བ།）：
Ex:
瓶子打破了👉微塵聚集的因緣就是世俗諦👉微塵所式👉可以不斷被分割的。
但是瓶子即便被打破了，卻永遠存在在心裡就是勝義諦👉非微塵所成👉無法損壞，不會被打破。

2. 經部(མདོ་སྡེ་པ།）：
👉不認同有勝義諦？👉認為空是常法，所以無法通達。
勝義諦👉因緣能改變的是勝義諦。👉存在本質。
世俗諦👉因緣不能改變的是👉世俗諦是不改變的👉存在現象（現象是可見及可不見的）。

毘婆沙宗和經部👉不談空性，但是談無我。

無我、緣起、空性