1.挑選四神相應的寶地。
2.木材方位要跟它生長方向相同。
3.搭建結構建築不依賴尺寸,而是依尋木材的習性。
4.整合木材的癖性,就是整合工匠自己的心。
這是宮殿木匠西岡常一與小川三夫的木匠口訣,亦是法隆寺修建的四大準則。
其一. 東有富雄川,西臨一大道(古時此道能行至瀨戶內海,從而航行至朝鮮及中國。)南有大和川,北依失田丘陵;正是這左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武的四神相應將這班鳩寺收攏其中。
其二. 木料方位,由此向南的木紋多節點,而寺院建築多為坐北朝南,因此正門門柱多有不平整的節點,寺院後方向北的門柱較為平整好看,如東大寺轉害門上那1300年的門柱,我想這就又回到如果人工與自然總是對立,處於無論如何都無法和解的狀態,人工就應該撤回己我,折服在自然面前了,所謂師法自然,請將美感一事交托給自然。
再就是木料了,絲柏的強韌度能持續1300年(松樹500年,衫樹800年)。
其三. 松樹的樹枝是由下而上呈現一長一短一長再一短的交錯而上的;因此五重塔亦是如此長短交錯地形成塔的美感;五重塔名為五重實為一層,由四根柱子加一根心柱組成,圍繞心柱的是類似石窟寺的佛雕,正面為刻有佛祖涅槃圖。
五重塔和金塔放置在同一空間似乎組成一種左右不對稱的造型,但又維繫著一種微妙的平衡。
2.木材方位要跟它生長方向相同。
3.搭建結構建築不依賴尺寸,而是依尋木材的習性。
4.整合木材的癖性,就是整合工匠自己的心。
這是宮殿木匠西岡常一與小川三夫的木匠口訣,亦是法隆寺修建的四大準則。
其一. 東有富雄川,西臨一大道(古時此道能行至瀨戶內海,從而航行至朝鮮及中國。)南有大和川,北依失田丘陵;正是這左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武的四神相應將這班鳩寺收攏其中。
其二. 木料方位,由此向南的木紋多節點,而寺院建築多為坐北朝南,因此正門門柱多有不平整的節點,寺院後方向北的門柱較為平整好看,如東大寺轉害門上那1300年的門柱,我想這就又回到如果人工與自然總是對立,處於無論如何都無法和解的狀態,人工就應該撤回己我,折服在自然面前了,所謂師法自然,請將美感一事交托給自然。
再就是木料了,絲柏的強韌度能持續1300年(松樹500年,衫樹800年)。
其三. 松樹的樹枝是由下而上呈現一長一短一長再一短的交錯而上的;因此五重塔亦是如此長短交錯地形成塔的美感;五重塔名為五重實為一層,由四根柱子加一根心柱組成,圍繞心柱的是類似石窟寺的佛雕,正面為刻有佛祖涅槃圖。
五重塔和金塔放置在同一空間似乎組成一種左右不對稱的造型,但又維繫著一種微妙的平衡。
整個法隆寺深深的訴說著宮匠的願力,沉穩而安然的渡過了1300年,亦將再持續穩健的走下去!!!
Ps:單眼拍的以後再分享了⋯
Day24 2017/10/24 法隆寺
五重塔和金塔放置在同一空間似乎組成一種左右不對稱的造型,
但又維繫著一種微妙的平衡。
最上層屋檐下的四根盤龍柱
為後期為加固大屋頂的承重所增 建的。
金堂第三層廊檐下的隅鬼,
屋簷下賣命工作的小鬼們
金堂一第層廊檐上的獅子
講經堂
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