//「見到真實,即是解脫」//
我並不知道見到真實是不是就是解脫,但是一直以來我總是在遊走世界各地,慢悠悠地山山水水看過去,只是為了去看看那些人們認為的理所當然,然而那些理所當然在我眼中的分明充滿是矛盾,因此我想去看看那些矛盾的究竟,或許這些究竟可以稱之為真實,若然,那麼對我而言「見到真實,即是止靜」
//第二個屬性「不滿足感」(梵文Duhkha),傳統翻譯成「苦」//
我想這是所謂的「知足則不辱 知止則不殆」,要得太多不過是自辱~
//「見到真實,即是解脫」//
我並不知道見到真實是不是就是解脫,但是一直以來我總是在遊走世界各地,慢悠悠地山山水水看過去,只是為了去看看那些人們認為的理所當然,然而那些理所當然在我眼中的分明充滿是矛盾,因此我想去看看那些矛盾的究竟,或許這些究竟可以稱之為真實,若然,那麼對我而言「見到真實,即是止靜」
//第二個屬性「不滿足感」(梵文Duhkha),傳統翻譯成「苦」//
我想這是所謂的「知足則不辱 知止則不殆」,要得太多不過是自辱~
對於多數人而言生死是頭等重要的,然後或許是健康,或者是社會地位、價值,是名是利,而後要離苦得樂⋯等等。
但對於我,頭等重要的是要去完成夢想,為了完成夢想我是可以毫不猶疑地越過生死界線,可以果決的捨下一切(包含健康、名利、苦樂⋯)。
然而在我耗盡所有的完成夢想後,我所想要的不過是一個”靜。淨”
或許是在完成夢想的途中我時常毫不遲疑地遊走在生死界線上,也因此無論外在環境如何,只要是符合我心中所要,我便能安住其中,所以留在這疫病肆虐的印度對我而言實在不是個事 。