行者

唯有在99%舊有的文化堆疊，再沈澱，並內化，成爲自身的養分，
才有可能成就自身1%的觀點；

但若無這99%的文化堆疊，
那麼即便擁有著1%的觀點，
這觀點也將是不知由何而來，又該去往何處⋯

～行者 · 林麗珍～

是"désengagement（被遺忘在加薩走廊的少女）"、 也是"蘆葦之歌"

"蘆葦之歌" 導演的映後座談

 
在面對一件滿溢著"絕對控訴"的事件中，
或許絕望，或許憤怒，或許悲泣，或許不甘，
或許從工具再不斷成爲工具⋯

但，當呈現在我面前的影像只是最細膩的情感時，
故事不再是故事，事件不再是事件；
她將成為無可抹去的刻印～

Ps: 故事、事件，就是是存檔資料，自去翻閱吧～

"不應該從別人那裡賺太多錢，讓別人太吃力"

"不應該從別人那裡賺太多錢，讓別人太吃力"德國地產商人如是說。

怎麼亞洲人從不會這麼想呢？只不斷重申當你能賺15%為什麼要賺10%⋯ XD～

歐洲這些理所當然的人權（尊重多元價值觀：比如人生不是只為買房這個選項，人生價值也不是只有商業價值才是唯一），在亞洲這種單一獨大的社會價值觀（以人生抵房抵車）下，有著歐洲思維只會被視為邊緣份子，需要在極大關愛中將其導正地⋯

這個環境沒有錯，在亞洲凡事大眾意識就是唯一的對；錯的是我，既然走了就不該再回來；那些對親情友情的眷戀原來都只是由於距離而自我編織的美好幻覺～

如果當年就是因為不認同才離去，又怎麼會天真的認為再被植入歐洲思維後的自己能接受適應呢～～～

法國住宅政策

德國住宅政策

失去"時間"的戲劇

又是全場淚水不止的戲～
我只疑惑於，是大家淚點太低還是我太經虐⋯ 

似是沒那麼感人吖～

失去"時間"的戲劇
思考了兩天～ 我想是找到這些戲無法觸動我的原因了，"觸動"指的是穿過表象進入心靈，這過程需要的是"時間"鋪陳，真實的時間；然而台灣的戲劇在150分鐘內要呈現給 觀眾的元素過於豐富，因此每個元素被縮減了太多的時間，呈現的就只能停在表層，很快揭過再進入下一個元素，終是流於速食情感⋯

致葉居士～

Dear葉大哥，
還記得2年前你對我說的這段話嗎？
"人本帶業而來，習氣緣心自我們年幼根深蒂固的建立，加上〝我人為〞〝那是我〞的概念，絕難脫離塵埃，心及習性染塵發生的那麼自然，且往往在一瞬間不自覺，為何你有次感覺我們捆在世塵之中呢？當我們感覺到綑在世塵之中的感覺剎那，此感覺有痛苦有苦有憂有自在嗎？憂、苦、放空自在階是塵埃，在我們生活的染塵中，清淨覺性一直在，我們不會無所感覺煎熬的苦，因為業力使然，我們不會沒有覺性的清靜，因為自性本存，生活中並不是去抗拒塵埃，我們會是在塵埃中度過，即時把自己放進深山之中獨立修行，那也是塵埃，解脫在於生活在塵埃之中，清楚知道塵埃的緣起緣滅，清淨覺性依然清淨，所謂塵歸塵，自性規自性，在一體兩的共存，根塵對境，不起煩惱，何來無解脫之說。"

2年來深感你說的ㄧ點沒錯，這世間何來無塵一說，實屬妄念；然，我們的修行原就只是學習淡然以對，塵埃無所不在，只需靜待風起風又過；再不就轉身吧！轉身間總能再抖落些～
愁懷難遣，何需急遣；浮生多態，天命定之。
只要不使這俗事的厚塵過於壓身就是灑脫了吧～

過於驚悚的牙醫診所～

牙醫診所的侯診沙發上，正因極度疼痛而恍忽恍神時； 

突然門口走進來了一位滿頭滿臉都在淌血的ㄚ公 ，

一路略為不穩的行來伴隨地上揮灑下的斑斑血滴～

原來此起彼落的哀嚎聲瞬時靜謐～

ㄚ公要來看牙醫， 說是路上跌了一跤頭破了個洞;

ㄚ公堅定的說："沒事～" 。 邊說邊揮血，一時血珠四散⋯

醫護人員要他先去外科，ㄚ公死活不肯，直說牙醫不好約堅決要先看牙～

雙方堅持還在持續～

血液揮散還在持續～

驚悚的畫面還在持續～

第二場舞踏表演—"墓"

死亡與滿足只是一場極致的吶喊嗎？

— 在么八二空間 -182artspace 。

焉識焉識，如何知其所以～ 陸犯焉識

新中國成立60多年，從鎮反、肅反、四清到文革，花費近30年的時間進行這四大主軸運動，

終是"鎮肅清革"乾淨了千年文化緩慢綿長所浸染孕育出這些個擁有文雅人格的"沒用場"之人，這些叫做知識份子的物種；
從新的，極其用心的反出14億失格失德極"有用場"的強國之人，正如生化武器向全世界擴散漫延～

焉識焉識，如何知其所以～

焉識焉識，如何知其所以～

整整一星期夜夜熬讀，日日包著2泡桃子眼上班，只為這樣一個故事～

新中國成立60多年，從鎮反、肅反、四清到文革，花費近30年的時間進行這四大主軸運動，終是鎮肅清革 乾淨了千年文化緩慢綿長所浸染孕育出這些個擁有文雅人格的"沒用場"之人，這些叫做知識份子的物種；
從新的，極其用心的反出14億失格失德極"有用場"的強國之人，正如生化武器向全世界擴散漫延～
焉識焉識，如何知其所以～