2014年8月17日
2014年8月10日
新疆流蕩閑筆之話說咖啡... 一把心酸淚... 一段血淚史...
話說我在喀什千挑萬選地買了瓶土耳其的即溶咖啡。
離開喀什前，想這玻璃瓶未免太重不便攜帶，不如重新裝到礦泉水瓶裡面吧！
這不才裝了1/10！ 就把玻璃瓶整個打破，碎成一地，咖啡當場肚破腸流...
離開喀什前，想這玻璃瓶未免太重不便攜帶，不如重新裝到礦泉水瓶裡面吧！
這不才裝了1/10！ 就把玻璃瓶整個打破，碎成一地，咖啡當場肚破腸流...
無語問蒼天...
此後一路走來可是十分節約的、萬般珍惜的喝著、喝著、喝著... 來到吐魯番...
竟然竟然... 被青旅的義工小弟弟當垃圾丟啦...
我討厭討厭討厭小弟弟...
淚...
我喝個咖啡容易嗎？容易嗎？
望天...
回到家，好不容易能喝杯Espresso ，不想又把現磨好的咖啡整包打翻... 咖啡再次肚破腸流...
不給活了...
我喝個咖啡容易嗎？容易嗎？？？
低頭...
2014年8月8日
50°C UP 的交河城邊飛鳥絕
“沙河三水自交流，天設危城水上頭；
斷壁懸崖多險要，荒台廢址幾春秋。”
〜明 陳誠《崖兒城》〜
《崖兒城》一詩已經道明交河城極其獨特險峻的地理位置，《漢書•西域傳》記載：“車師前國，王治交河城，河水分流繞城下，故號交河。”
雅爾乃孜溝在河谷中央形成了一個平面呈柳葉形狀的河心洲，交河城就坐落在這個巨大的河心洲上斷崖頂，如同一艄行走在河川上的船隻(諾亞方舟 ?)，為車師國（姑師）都城。城的建築以崖為屏障，並從崖頂處往下挖掘，形成一座高崖上的地下城，所謂不築城牆的“減地留牆法” 。因此城內巷道也就如蜿蜒曲折的戰壕般，這種建構法不但能抵擋住火燄山的酷熱高溫，同時形成絕佳的防禦屏障。
崖兒城獨特的建築形式也深深憾動著古往今來的騷人墨客，為其留下一篇篇想像無限的文字幻臆，我沉淪在這一篇篇詩詞想像中忘卻熱浪蒸驣，忘卻時間，晃悠至黃昏飲馬傍交河又至紫駝夜度交河月，其代價是中暑又脫水.....
如 :
唐 李頎《古从军行》
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
唐 李頎《古从军行》
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
唐 岑參《天山雪歌送萧治归京》
天山雪雲常不開，千峯萬嶺雪崔嵬。
北風夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
能兼漢月照銀山，復逐胡風過鐵關。
交河城邊鳥飛絕，輪臺路上馬蹄滑。
晻靄寒氛萬里凝，闌干陰崖千丈冰。
將軍狐裘臥不暖，都護寶刀凍欲斷。
正是天山雪下時，送君走馬歸京師。
雪中何以贈君別，惟有青青松樹枝。
天山雪雲常不開，千峯萬嶺雪崔嵬。
北風夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
能兼漢月照銀山，復逐胡風過鐵關。
交河城邊鳥飛絕，輪臺路上馬蹄滑。
晻靄寒氛萬里凝，闌干陰崖千丈冰。
將軍狐裘臥不暖，都護寶刀凍欲斷。
正是天山雪下時，送君走馬歸京師。
雪中何以贈君別，惟有青青松樹枝。
明 胡若思《送陳員外子魯奉使西域》
旌旆西征逸氣雄，玉關早春聽歸鴻。
紫駝夜度交河月，驄馬晨嘶瀚海風。
黃沙古磧行行見，白草寒雲處處同。
莫言萬國昆侖外，總在皇仁覆育中。
旌旆西征逸氣雄，玉關早春聽歸鴻。
紫駝夜度交河月，驄馬晨嘶瀚海風。
黃沙古磧行行見，白草寒雲處處同。
莫言萬國昆侖外，總在皇仁覆育中。
子午大道
2014年8月7日
50°C 下平沙莽莽黃入天的高昌王城
「君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪台九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走…」
《走馬川行奉送封大夫出師西征》岑參
眼前是一片佇立在黃沙熱浪中的斷垣殘壁，前方是赤紅一片的火焰山，更遠處即映襯著天山山頂的皚皚白雪。這樣冰火相映的玄妙景象就是《西遊記》與《大慈恩寺三藏法師傳》中著名的高昌王城。更是金庸《白馬嘯西風》中那些仗劍江湖的豪杰們爭奪寶藏極其玄妙的高昌迷宮、大漠長歌。
我就在臆想這三本書中聞到這廢墟的味道，是濃厚的玄幻的文學與藝術的味道。
高昌古城是古絲綢之路的必經之地，更是東進魔鬼沙漠前的最後一片豐饒，其繁華可想而知。
古城始建於公元前1世紀，漢武帝為求「汗血馬」，派出大將軍李廣利率軍遠征大宛國，落敗而歸。武帝大怒，下旨不許敗軍進入玉門關，違令者斬。李廣利只好率殘兵敗將屯守火焰山麓，人庶漸漸昌盛，初稱「高昌壁」即指其「地勢高敞，人廣昌盛」。維吾爾族語稱「亦都護城」，即「王城」之意。
初唐玄奘法師沿絲路西去天竺取經。
「玄奘進入羅布泊的莫賀延磧(魔鬼沙漠)，長八百里沙河，上無飛鳥下無走獸一人獨行，水囊之水盡失，只一心一意心念般若心經，身遇惡鬼等怪異現象，誓願不到天竺決不東歸而生⋯⋯ 寧可向西走而死，決不東歸而生。」這是《大慈恩寺三藏法師傳》中所記。
「玄奘進入羅布泊的莫賀延磧(魔鬼沙漠)，長八百里沙河，上無飛鳥下無走獸一人獨行，水囊之水盡失，只一心一意心念般若心經，身遇惡鬼等怪異現象，誓願不到天竺決不東歸而生⋯⋯ 寧可向西走而死，決不東歸而生。」這是《大慈恩寺三藏法師傳》中所記。
因水囊之水盡失以然往回走的玄奘忽然想起自己的誓願；「寧可向西走而死，決不東歸而生。」於是玄奘轉頭繼續西行，走了兩天之後來到伊吾（今哈密）的一座佛寺，寺裡一位漢人老僧衣服還沒穿好就跑出來，抱著玄奘痛哭出聲：“沒想到在這裡還能遇到故鄉之人！”。
當時的高昌王
麹文泰是王莽時西遷的漢人後代，也是虔誠的佛教徒。收到使者在伊吾看到玄奘的消息後，立即派人將玄奘請到高昌，並與其結為異姓兄弟。
「法師既被停留，違阻先志，遂誓不食以感其心。於是端坐，水漿不涉於口三日。至第四日，王覺法師氣息漸惙，深生愧懼，乃稽首禮謝雲：“任師西行，乞垂早食。” 」《大慈恩寺三藏法師傳》
後約定玄奘取經歸來要在高昌講經三年，且為玄奘準備隨從、馬匹、沿路二十四國文書，以及各類物資等，並親自送玄奘出城西數十里直到交河古城。因為高昌王的幫助玄奘接下來的旅程才得以順利西行。
只是，《大唐西域記》中記載著，當玄奘從天竺東歸經過于闐(今和田)時，原意赴高昌履行他對麴文泰的承諾，卻聽聞高昌國早已被唐代大將侯君集所滅，而麴文泰也早已去世〜。
前方是赤紅一片的火焰山，
更遠處即映襯著天山山頂的皚皚
前方是赤紅一片的火焰山，
更遠處即映襯著天山山頂的皚皚
西南大佛寺-講經堂
玄奘講經處
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玄奘講經處
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