補給品到了～

 收到好多禮物

有台灣的，有印度的

ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལགས།

謝謝

剛到台灣解除隔離後，ㄧ進家門就有法國寄來的咖啡，忘了拍照～

話說坐禪

話說雖然很多人認為我很適合坐禪，看起來也貌似如此，但事實是我這人懶到一個境界，能坐不站，能歪著坐不正坐，能躺絕對不坐⋯

所謂的觀想在密宗法門是以信仰觀想佛像，這我實在做不到，我所能做到的只是對唐卡藝術之美的心態而非宗教；所謂止觀，我也只能是沉靜在心靜與自然環境中，去感受萬無靜觀皆自得，境隨心轉。

再說有不少人認為我適合入空門，更有不少人擔心我會入空門，貌似也是如此，但事實是我這人太愛自由，自閉之人對團體生活無能；事實上我是個宗教性極弱之人，只因宗教所謂唯一性和排他性是我極力避免的～

更不用說偶像崇拜或誦經祈福了，比起這些我更傾向「佛在心中莫浪求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，只向靈山塔下修。」

然而所謂的「佛」，我的解讀是「智慧」。

我所信仰的其實是「智慧」。

然而世間萬物「智慧」無所不在，並非僅在佛門。

//【尊者今日開示】

談到靜慮，被身心輕安所攝持的「止」已算很高的境界。然而我們現在也可以讓心安住，現在就能試著去做。先嘗試著做觀察修，分析廣大或深奧的現象，在內心對這些現象產生決定與信心之後，接著將心安住於此境上，這就是安止修。

我們每天都可以去讓心如此安住，不用等到將來才去做，現在就可以開始結合「觀察修」與「安止修」開始練習，大家都該如此去做。

～達賴喇嘛

2021/07/14//

 

三級警戒之六 讀李零·大刀闊斧繡花針 說中國山水

說中國山水

“陽春召我以烟景，大塊假我以文章”

如何看山，以太行為例

中國的名山，山不在高，也不在美，關鍵是它的地理位置，關鍵是它的歷史位置，關鍵是它和人的關係。 帝王有帝王的眼光，百姓有百姓的眼光，和尚，道士也有他們的眼光。

如何看山？

看山，有個總原則，以山定水，以水定路，以略定城。 我們要注意山、水和人的關係。

兩山之間往往有水，水繞山行，往往有路，路的兩端，往往有村。

陸游說，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，城是最大的村。 城與城隔山相望，中間有什麼聯繫？ 是我們關注的重點。

“共工怒觸不周山，天塌西北，地陷東南，水潦塵埃歸焉“

～《淮南子。天文》。

這個傳說很形象。 中國大地，西北高，東南低，有三個台階。 太行山在西北高地的邊緣上，下了這個台階，就是一馬平川。 京石高速和京石鐵路就是貼著太行山走，這是沿著古道走。 這條古道，現在仍是經濟大動脈。

太行不是一座山，而是一條2000米高的山脈。 古人把太行山比作天下的脊梁。 蘇東坡說，“上黨從來天下脊”。 它的南端連著王屋山和中條山，北端連著燕山山脈，好像一個大S。 《禹貢》講冀州，它的東界就是這個大S。 這個大S地帶是個地震帶，山體以石灰岩為主。

方向很重要。 古人講陰陽方位，有所謂“右背山陵，前左水澤”～《史記。淮陰侯列傳》，來源是《孫子》佚篇。 中國的方向，是以東南為陽，西北為陰，強調居高臨下下，坐在西北，朝東南。 東西，東為上；南北，南為上。 這種方向感和上面說的大S有關。

古人說，南北向的山是生山，東西向的山是死山；東西向的水是生水，南北向的水是死水

～銀雀山漢簡《地葆》

中國的水，百川朝宗於海，多半是從西往東流（或自西北向東南流）。

山，很多也是東西向。 山西的山多為南北向，西邊的黃河，中間的汾河是從北往南流，但東邊的水，滹沱河和漳河，卻是穿山而過，自西往東流。

中國北方有三條線

35度線是王都線，從寶雞，到岐山、咸陽、西安、洛陽、偃師、鄭州、開封，一線排開，全是古都。

38度線是華夏禦北的第二道防線，石家莊、太原、榆林和銀川在其上下。

41度線是長城線，西起嘉峪關，東到山海關，是華夏禦北的第一道防線，京包線上的北京，張家口，大同，呼和浩特，包頭在其上下。

太行山，縱看是看三條線，就是剛才講的35度線，38度線和41度線，我們可以根據這三條線，把它分成三段：南三陘，中二陘，北三陘，從南往北分三段。

橫看是看太行兩側的水，兩側的路，兩側的城彼此是什麼關係，沿途有什麼古蹟，如城邑，墓葬，寺廟，關隘，等等。

俗話說，山不轉水轉，水是流動的，人也是流動的。 看山，我們既要自“其變者而觀之”，也要“自其不變而觀之”～蘇東坡《前赤壁賦》。

看山，主要是看它閱盡的人間春色，比如交通，比如戰爭，都是發生在它們的眼皮底下。

山西，太原以下，自古有兩條大道，一條西南行，即同蒲路；一條東南行，經長治，高平到晉城，高平以下是沿著丹水走。 太行經和後一條大道相通，是太原到洛陽的必經之路。

胡騎南下，從大同直撲洛陽，必經此道。 北魏的石窟寺藝術南傳，從大同雲崗到洛陽龍門，也走此道。 山西的古建和石窟，絕大多數都分佈在它的兩旁，特別是南段，長治地區和晉城地區。 當年，秦趙大戰長平，父老相傳，丹水是血水染成，酈道元以為不經～《水經註，沁水》

這三條古道，出口都在黃河以北，太行以南，即河內之地，也可以叫河內三陘。 河內是商朝的腹地。 周人滅商，先要滅盂。 河南沁陽有邘城，就是這個盂。 盂為什麼重要？ 就是因為它在太行陘的出口上，是戰略要地。 南三陘，太行陘最重要。

太行山的中段有兩個陘：溢口陘和井陘，井陘的北面是滹沱河道。

1.釜口陘，是滏水東出的山口。 滏水即滏陽河。 此水發源於鼓山，即邯鄲市峰峰礦區的南響堂山。 大同到洛陽要走長治，這條南北大道，從黎城分出個橫道，經河北涉縣，武安，磁縣，可達邯鄲。 它的出口就是滏口。 這個出口外有三個古都：邯鄲，鄴城和安陽。 滏陽河南有漳河。 漳河是從山西，穿太行山，

臨漳西南有鄴城。 鄴城是曹魏的首都。 鄴城的南面是安陽。 臨漳屬河北，安陽屬河南。 最近發現的曹操大墓（高陵），地點屬於安陽，其實就在鄴城旁邊，離西門豹祠不遠。 安陽是商代晚期的首都。

吳起說，“殷封之國，左孟門而右漳、滏”，有險無德不能～《戰國策。魏策一》。

司馬遷引之，把“左孟門而右漳、滏”改成“左孟門，右太行”～《史記孫子吳起列傳》。

可見太行主要就是指漳、滏穿行的太行山。 阮章競有詩，“漳河水九十九道灣，層層樹，重重山。層層綠樹重重霧，重重高山雲斷路”。

滏口陘是從長治去邯鄲的大通道。 3這條道非常重要。 商代青銅器西傳，從安陽傳到長治地區，就是從這條道傳入。 周滅商，先滅黎，也是為了控制這條道。

黎國在哪裡？ 有新出銅器為證，就在黎城。 北朝石窟寺藝術東傳，也是從這條道傳出。 著名的響堂山石窟（分北響堂和南響堂）就在淦口陘的口上。當年，韓信背水一戰，也是在這裡打的仗。 現在的石太鐵路和石太高速就是傍著這條古道，現在仍是一條經濟大動脈。

太行北段：飛狐陘，蒲陰陘，軍都陘

飛狐陘是蔚縣到淶源的通道。 蔚縣很重要，是代國的中心，趙武靈王滅中山，滅代，攘地北至燕（北京），代（蔚縣），西至雲中（托克托），九原（包頭）， 是想抄秦國的後路，從九原南下，直撲咸陽。 後來的秦直道，就是這條路。

晉東南，連著河北，河南。 東出滏口陘，從河北磁縣往北走，是邯鄲，往東走，是鄴城，往南走，是安陽殷墟。

東出白陘，是商都朝歌。

南出太行經，可以直通洛陽。

太行山，有山就有水，有水就有路，有路就有城。 它的兩側，自古就有來往。

三晉中的韓國曾在此設郡，後來被趙國占領。 這裡是兵家必爭之地。

今趙，萬乘之強國也，前漳、滏，右常山，左河間，北有代，帶甲百萬，嘗抑強齊四十餘年，而秦不能得所欲。 由是觀之，趙之於天下也不輕。～《戰國策，趙策三》