「君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪台九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走…」
《走馬川行奉送封大夫出師西征》岑參
眼前是一片佇立在黃沙熱浪中的斷垣殘壁，前方是赤紅一片的火焰山，更遠處即映襯著天山山頂的皚皚白雪。這樣冰火相映的玄妙景象就是《西遊記》與《大慈恩寺三藏法師傳》中著名的高昌王城。更是金庸《白馬嘯西風》中那些仗劍江湖的豪杰們爭奪寶藏極其玄妙的高昌迷宮、大漠長歌。
我就在臆想這三本書中聞到這廢墟的味道，是濃厚的玄幻的文學與藝術的味道。
高昌古城是古絲綢之路的必經之地，更是東進魔鬼沙漠前的最後一片豐饒，其繁華可想而知。
古城始建於公元前1世紀，漢武帝為求「汗血馬」，派出大將軍李廣利率軍遠征大宛國，落敗而歸。武帝大怒，下旨不許敗軍進入玉門關，違令者斬。李廣利只好率殘兵敗將屯守火焰山麓，人庶漸漸昌盛，初稱「高昌壁」即指其「地勢高敞，人廣昌盛」。維吾爾族語稱「亦都護城」，即「王城」之意。
初唐玄奘法師沿絲路西去天竺取經。
「玄奘進入羅布泊的莫賀延磧(魔鬼沙漠)，長八百里沙河，上無飛鳥下無走獸一人獨行，水囊之水盡失，只一心一意心念般若心經，身遇惡鬼等怪異現象，誓願不到天竺決不東歸而生⋯⋯ 寧可向西走而死，決不東歸而生。」這是《大慈恩寺三藏法師傳》中所記。
「玄奘進入羅布泊的莫賀延磧(魔鬼沙漠)，長八百里沙河，上無飛鳥下無走獸一人獨行，水囊之水盡失，只一心一意心念般若心經，身遇惡鬼等怪異現象，誓願不到天竺決不東歸而生⋯⋯ 寧可向西走而死，決不東歸而生。」這是《大慈恩寺三藏法師傳》中所記。
因水囊之水盡失以然往回走的玄奘忽然想起自己的誓願；「寧可向西走而死，決不東歸而生。」於是玄奘轉頭繼續西行，走了兩天之後來到伊吾（今哈密）的一座佛寺，寺裡一位漢人老僧衣服還沒穿好就跑出來，抱著玄奘痛哭出聲：“沒想到在這裡還能遇到故鄉之人！”。
當時的高昌王
麹文泰是王莽時西遷的漢人後代，也是虔誠的佛教徒。收到使者在伊吾看到玄奘的消息後，立即派人將玄奘請到高昌，並與其結為異姓兄弟。
「法師既被停留，違阻先志，遂誓不食以感其心。於是端坐，水漿不涉於口三日。至第四日，王覺法師氣息漸惙，深生愧懼，乃稽首禮謝雲：“任師西行，乞垂早食。” 」《大慈恩寺三藏法師傳》
後約定玄奘取經歸來要在高昌講經三年，且為玄奘準備隨從、馬匹、沿路二十四國文書，以及各類物資等，並親自送玄奘出城西數十里直到交河古城。因為高昌王的幫助玄奘接下來的旅程才得以順利西行。
只是，《大唐西域記》中記載著，當玄奘從天竺東歸經過于闐(今和田)時，原意赴高昌履行他對麴文泰的承諾，卻聽聞高昌國早已被唐代大將侯君集所滅，而麴文泰也早已去世〜。
前方是赤紅一片的火焰山，
更遠處即映襯著天山山頂的皚皚
前方是赤紅一片的火焰山，
更遠處即映襯著天山山頂的皚皚
西南大佛寺-講經堂
玄奘講經處
玄奘講經處
西南大佛寺-講經堂
玄奘講經處
玄奘講經處
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