什麼人最愛讀方術
//方術的讀者
什麼人最愛讀方術
方術，於《漢志》六類，本來是屬於它的後三類。 它的前三類是六藝，諸子，詩賦，屬於人文，後三類是兵書，數術，方技，屬於技術。 方術就是數術，方技的統稱。 技術在當時還是學術之半，有一定地位。 但隋唐以來，按傳統的四部分類，數術，方技只是子部底下的一個小分支，地位就不行了。 讀者，除了專門幹這行，在司天監和太醫院中供職的所謂“疇人”者流，只有閭巷賣ト的江湖術士和窮鄉僻壤的愚夫愚婦。
正經讀書人，沒有人要讀它。
現代讀者，情況又如何呢？
主要是四種人
第一種，是有信仰需求，迷信超自然，並活學活用的讀者。
他們才是方術最基本的讀者群，最鐵桿的讀者群，古往今來長盛不衰的讀者群。他們讀方術，主要興奮點有兩個，一是算命，二是看病。
第二種，是研究科技史的。
這類讀者，是近代才有。 他們是到方術中尋找科學，屬於沙裡淘金。 這不但提高了方術研究的層次，還可以和李約瑟先生的研究實行“國際接軌”。過去，研究古代，政治口號是“古為今用”。 怎麼用？ 典型說法是“去其糟粕，取其精華”。精華取出來，糟粕當然就不要了。原來的知識系統是什麼樣，他們不關心，淘金後的沙子更不用說。他們和第一類讀者正好相反。前者關心的是沙子，他們關心的是金子。但金沙沒有淘出，原來也是沙子。沙子比金子，更能反映全貌，光有這類研究也不行。這種人是專家，已經形成專門的研究隊伍，但比起前者，人數少得多。
第三種，是本來是學考古或古文字的，因為出土發現，這種東西越來越多，抓耳撓腮讀不懂，才急用先學。 中國方術，現在的知識，中國近代化以前的知識，主要是宋以來的知識。 宋代以前，早期的知識，主要靠考古發現，一是簡帛文獻中的材料，二是敦煌文獻中的材料，三是其他有關的出土實物。 這些發現，主要是近百年的發現，特別是近30年的發現，說是新知識，也是老知識，或者更準確地說，是新發現的老知識。 它們和宋以來的知識，其實是一脈相承。
第四種，是把方術當思想史和學術史的資料看，特別是當宗教史的資料看。
上面已經指出，方術這個混池，既和科學技術有關，也和宗教迷信有關，但歸根結底，還是和後者關係更大。迷方術，信宗教，人很多，但把方術當宗教史研究，人很少。
真正關心這個問題的人，幾乎等於零。//
那麼我是那一種呢？似乎以上四種都不是⋯
好吧！主要也是研讀先秦思想時總遶不開方術，對此雲裡霧裡導致許多地方總也一知半解，然而中華文化主要都受方術影響，至今還是。
以前關於方術基本都是傳說、據說 ，更多的是後人按自身各種需求各種演譯過的產物，畢竟方術涉及的面向太廣，最大的問題是沒個真正的史料，因為都是先秦的東西了 ，直到一些帛書出土後，才有幸看到完整的文字記載。
後讀阿城先生在洛書河圖一書中提及李零先生所著中國方術正考，這才尋到一點入門處。
再則前些年網路小說”民調局異聞錄”書中極神秘強大的長生人正是方士、方術～
沒有留言:
張貼留言