-273°C 荒唐言: 隨行隨筆171 把書堪過日之坐看雲起時。坐困愁城第9日

2020年4月1日

隨行隨筆171 把書堪過日之坐看雲起時。坐困愁城第9日

一日晴好

這傾城時節，也算得是行到水窮處了，就此坐看雲起時吧！
這不就是把書堪過日，坐看雲起時😊

我讀西藏生死書
無念無想，才是良方。
「無念無想」不是要做到大腦一片空白，而是視眼前之景如海市蜃樓，除了一片水氣以外，別無他物。將眼前的誘惑當作飛鳥過空，鳥兒雖飛過了，但卻沒留下痕跡。倘使我們能夠安靜下來，轉而觀照自己的內心，那麼我們就會在不斷的內求中，逐漸找到那份難得的內心平靜與安寧，就再沒有什麼東西可以迷惑我們的心識了。
「入色界不被色惑，入聲界不被聲惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入觸界不被觸惑」若具備這種清靜超脫的心態，還有什麼幻景我們不能夠識破，還有什麼關隘我們不能夠度過呢？
所以面對誘惑與迷亂，切記一定要堅守自我，讓坦然做一潭我們凝望的秋水，讓信念做一個為我們指引方向的路標。

所以最重要的是心靜，就如同佛法說的止。觀，所謂萬物靜觀皆自得。

乾達婆城Gandharvas原意為尋香城、蜃氣樓，也就是眼睛看的到但實際並不存在的物體。
佛經中乾達婆城被用來比喻事物虛幻無實。

金剛經筆記
「發阿耨多羅三藐三菩提心者
於一切法應如是知如是見如是信解不生法相」
凡是發無上菩提心的人，要對一切法，就這樣知道它，就這樣理解它，就這樣相信它，但是要不執著一切的諸法、的法相。
離相、無相，但要持三聚凈戒，還要不住於相。
不要執著法相，而忘了法性。

「一切有為法如夢幻泡影
如露亦如電應作如是觀。」

應作如是觀；就這樣去觀察它，就這樣去觀想它，就這樣去看待它。
存在（表相）但沒有定性，這就是空性。