雲淡風輕
「雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。」～程灝。春日偶成
愁城二三事
點燈
印度總理莫迪呼籲全國人民在今晚9點關掉電燈，然後站在陽台或屋頂，點起一盞蠟燭或手電筒，這光亮代表了覺醒和智慧的光明將照亮這場疫情中無知的黑暗。
話說「金剛般若波羅蜜經」
「經」：在中國指天經地義，最珍貴，最有道理的書籍。
Sutra 梵文，修多羅指如香花般串成花串，佛語如ㄧ串串的香花。
「波羅蜜」，波羅密多paramita ，指到彼岸、超渡。佛法有無量法門，任何一個法門都叫「波羅蜜」，其中有六度，六度最重要的是「般若」。
六度萬行；忍辱、持戒、布施、禪定、精進，五度是世間善法+智慧（般若）=才是佛法。
「般若」；三種般若
1.「實相般若」；超越語言、文字、現象以外，但實相不離ㄧ切現象，一切現象經常變化，而實相不是一定有定相，所以它是不動的。
2.「觀照般若」；用佛法的觀點來觀察我們身心，世界的無常；世界是「變變不已的」，所以是無常。因為一切現象都是無常的、變化的，所以是「無我」的，所以是「空」的。這個「空」就是「般若」的意思，也就是「觀照般若」。
3.「文字般若」；所有ㄧ切經典，說明無常、無我、空等道理的種種文字。
「般若」；讓我們產生智慧，而離開煩惱。
「金剛」vachara；堅固的意思，能破ㄧ切，卻不為所破，
空、無相。
金剛經說「無相」
大般若將說「空」
何謂「無相」？
「無相」即是「無」，當然不受任何東西破壞。
「無相」即是「空」，當然任何東西也破壞不了它。
但是一切事物從「有」而變「無」，就變成「空」。如果我們心中不執著任何東西，不受任何現象所影響，所左右，所動搖，我們的心就像「金剛」，那就是般若，也就是智慧的功能。
1.「實相般若」；超越語言、文字、現象以外，但實相不離ㄧ切現象，一切現象經常變化，而實相不是一定有定相，所以它是不動的。
2.「觀照般若」；用佛法的觀點來觀察我們身心，世界的無常；世界是「變變不已的」，所以是無常。因為一切現象都是無常的、變化的，所以是「無我」的，所以是「空」的。這個「空」就是「般若」的意思，也就是「觀照般若」。
3.「文字般若」；所有ㄧ切經典，說明無常、無我、空等道理的種種文字。
「般若」；讓我們產生智慧，而離開煩惱。
「金剛」vachara；堅固的意思，能破ㄧ切，卻不為所破，
空、無相。
金剛經說「無相」
大般若將說「空」
何謂「無相」？
「無相」即是「無」，當然不受任何東西破壞。
「無相」即是「空」，當然任何東西也破壞不了它。
但是一切事物從「有」而變「無」，就變成「空」。如果我們心中不執著任何東西，不受任何現象所影響，所左右，所動搖，我們的心就像「金剛」，那就是般若，也就是智慧的功能。
金剛經一直是我長期修讀的一部經文，時時反複觀修。
話說金剛經的中譯本雖然有眾多版本，中國從魏晉南北朝到唐朝這三百年間就有六種不同的譯本，再有藏傳佛教版⋯
玄奘版與鳩摩羅什版屬同本譯異，其它譯本多少有些出入。
另玄奘版與藏傳版原則上是原汁原味的直譯。
而我獨愛鳩摩羅什版，只因其譯本的文學深度、藝術涵養、用詞之精讚優美，呈現的不但是佛學思想，更創造出一特殊的文字格調與文學意境，完全是一部詩賦的大作，毫無疑問真正達到「信」、「達」、「雅」的一部佛經巨譯。
曾經我一路走過鳩摩羅什燦爛輝煌的西域三十六國，龜茲、疏勒⋯，再進入他沿途受盡凌辱且詬病一生的河西走廊，姑臧⋯，終於在西安草堂寺完成佛法東傳，翻譯經文的大願。鳩摩羅什是我最最最崇敬的高僧大德，沒有之一。
「心上育明德，流熏萬由延；
哀鸞孤桐上，清音徹九天。」
by鳩摩羅什
哀鸞孤桐上，清音徹九天。」
by鳩摩羅什
再經過昭明太子於《文選》中為其分章分段並標上每個章節的標題後，整部經典讀來更加清晰明瞭，再次為昭明太子喝采。
《金剛經》亦是在我面對人生旅途上各種突發事件時，如何使自己有智慧的「善護念」，不失初心本願的始終如一。
「唯因無常，方能流轉；唯知生死，方能無畏；唯其無畏，方能自在。」
真正讓心念處於「物來則應，過去不留。」還要「應無所住而生起心」以此安住於清淨自性中；這自性本來清凈，心空無染。
所以這本《金剛經》我有時當佛經讀，有時當哲學讀，有時當詩賦讀～
把書堪過日之雲淡風輕近午天
把書堪過日之雲淡風輕近午天
把書堪過日之雲淡風輕近午天
把書堪過日之雲淡風輕近午天
烤飯團🍙+蔥蛋餅+蔬菜湯+古早味炒白蘿蔔皮，
是的，蘿蔔皮也得
烤飯團🍙+蔥蛋餅+古早味炒白蘿蔔皮，
是的，蘿蔔皮也得認真看待😝
烤飯團🍙+蔥蛋餅+蔬菜湯+古早味炒白蘿蔔皮，
是的，蘿蔔皮也得
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