-273°C 荒唐言: 隨行隨筆185把書堪過日之茗杯瞑起味書卷靜中緣。坐困愁城第23日

2020年4月15日

隨行隨筆185把書堪過日之茗杯瞑起味書卷靜中緣。坐困愁城第23日

愁城二三事
印度總理莫迪再次發佈封城令細節，主要針對4月20日之後一些產業可以復工，如銀行、基本物資、卡車、石油產業、線上商業活動、政府機關、郵政、公共設施如水電衛生單位...等等
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隨筆二三事

「茗杯瞑起味書卷靜中緣」

早晨讀書品茗時忽爾想起江南四大才子之一的文徵明文大才子在「暮春齋居即事」中的這段詩詞，同是這暮春時節，同是足不出戶，蹤跡同在小窗前，露台上，這品茶更有味道，這靜中讀書更是分外愜意。這也就是此時此刻，我的生活與心境寫照了，真是好！實在好！😊

「經旬寡人事，蹤跡小窗前。
暝色連殘雨，春寒宿野煙。
茗杯瞑起味，書卷靜中緣。
零落梅花瘦，風吹更可憐。」
～暮春齋居即事。文徵明
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我讀「西藏的文明」
La civilisation Tibétaine
石泰安 R.A.Stein

關於藏人的生活形態
前文已述，西藏是各種不同環境的並存，它賦予西藏社會ㄧ種共同特點，一種雙重的形態學高山牧場和田園，農牧業並行。根據季節變化（仲夏和隆冬）而輪番從事這兩種職業，這不僅僅存在於一個部族或地區，有時也支配著二～三個部族共居，因此部族與部族間的關係與互動是十分緊密的。也因此藏族始終是定居與遊牧並存，大多是秋冬定居於房舍內或從事農耕，春夏時節居於帳棚內的遊牧生活，這遊牧並非單純的牧業，它還包含整個部族長途的朝聖、經濟貿易之旅（持續幾個月到幾年間），以及長時間的野餐、野營（持續幾個月、或到整個季節結束），甚至例行的軍事活動「夏季兵營」。

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維摩詰所說經筆記

維摩詰語眾香國來諸菩薩曰：
「此土眾生剛強難化故，佛為說剛強之語以調伏之。言是地獄、是畜生、是餓鬼、是諸難處，是愚人生處。」
「是得罪、是離罪，是淨、是垢，是有漏、是無漏，是邪道、是正道，是有為、是無為，是世間、是涅槃。」
「此土菩薩，於諸眾生，大悲堅固，誠如所言。然其一世饒益眾生，多於彼國百千劫行。所以者何？此娑婆世界，有十事善法，諸餘淨土之所無有。」〈香積佛品第十〉

這些話不是恐嚇人，也不是威脅人，佛要說明剛強難化的眾生相及果報相，目的是警惕，譬如什麼樣的人造了什麼樣的惡因，便會下墮地獄受苦罪；什麼樣的人做了什麼樣的惡事，便會淪為畜生的苦報，但仍有很多人不信。事實上，地獄、畜生、餓鬼，都真是有的，種種的危難險惡處也都是事實俱在的而且就在人間，所謂的「人間地獄」

老虎吃人是平常心；
人吃老虎是煩惱心，是貪心，是一種莫名其妙的心。

佛為調伏剛強難化的眾生，而說有地獄、餓鬼、畜生的三惡道果報。

「地獄」及「餓鬼」，人類的肉眼無法見到，但事實有此二類受苦眾生；「畜生」是除人類之外的一切動物。此三類眾生，或因苦重，或因受縛，或因愚昧，都無緣接觸佛法，修行福慧，故名「難處」。若造十惡行，即受十惡報，也是苦趣。造惡業得惡報，離惡業即離惡報。進一步若修佛法，便修淨業而離罪垢；修持佛法便能從有漏業成無漏業，從邪道入正道，從有為成無為，從世間入涅槃了。