-273°C 荒唐言: 隨行隨筆175把書堪過日之清明時節飛絮流雲西復東。坐困愁城第13日

2020年4月5日

隨行隨筆175把書堪過日之清明時節飛絮流雲西復東。坐困愁城第13日

隨筆二三事莫問，何人行行復停停

之一. 清明時節飛絮流雲西復東
「山重重。水重重。飛絮流雲西復東。音書何處通。」～王灼
縱然顧盼頻頻，亦只能不斷往前行；交匯的，錯過的，得到的，失去的，終只餘下～回憶
漸漸的，就連回憶也將被遺忘～
所以過去不留
所以應無所住

之二. 背影
今早看見姊姊po了陳阿舍走在鄉間小道上的背影，自二年前母親歸去後父親便開始成了家寶，宅家之寶，近來他與我說，體能開始恢復了，有元氣了，想是可以多走路，不累，也開始如從前自己手洗衣服，用鋼刷刷浴間⋯（陳阿舍有潔僻啊，洗衣機洗不乾淨他的衣服，長刷也刷不乾淨他的浴間⋯）

愁城二三事
點燈
印度總理莫迪呼籲全國人民在今晚9點關掉電燈，然後站在陽台或屋頂，點起一盞蠟燭或手電筒，這光亮代表了覺醒和智慧的光明將照亮這場疫情中無知的黑暗。

我讀「佛子行三十七頌」
何謂「聞、思、修」
“不要讓已聽聞的內容只成為「聽過」而已，而是要把已聽到的內容反覆地思惟，最後才讓自心專一地安住在已思惟的內容上，這就是「修」。
「我聞繫思修，我思繫聞修，修時繫聞思，噶當不墮」～敦巴大師
如上所云，聽聞的時候不要把它當成一種知識聽聽而已，而是要反覆地去思惟並作觀察，直到生起定解為止，再將已成定解的內涵運用於生活上，這就是聞思修併行之意。”

想起日前乾姊說的「生活簡單、簡單生活，別亂想」，我想我們真正需要簡單的是物質上的簡單，物質簡單，但思想上得依行聞思修，去無明得智慧。

依阿蘭若
“「阿蘭若」乃遠離喧嘩混雜之靜處。
「... 心澄於法起定見，依靜處是佛子行。」”

所以重要的是「心靜」，猶如「止。觀」，所謂萬物靜觀皆自得。

捨現世心

“所謂的「修行」就是要讓自己快樂的意思”

可我認為「修行」之意不在離苦得樂，不在快樂；而是在依止阿蘭若，在於「止。靜」。所謂「離合有時，悲歡有時。」萬事萬物皆有時，故修習「止。靜」依此習得智慧，隨智慧直面「物來則應」

“「暇滿難得壽不留，修習能斷今世欲，業果不爽輪迴苦，數思能斷來世欲。」～宗喀巴大師。三主要道
必須先要棄捨「來世心」才能生起清凈出離，希求解脫⋯”

但是我認為無論是來世也好，輪迴也罷，皆是有也好，沒有也好，有無皆好，應無所住啊！所以沒所謂捨與不捨。
所謂的「解脫」是指完全不受約束的境界，完全地自在。所以「解脫」之道在「應無所住」。
「無住」並不等於無知、無覺，無住是不執著，無罣礙，應作如是觀，自由自在。