-273°C 荒唐言: 隨行隨筆216把書堪過日之天邊一朵雲。尊者法會～坐困愁城第53日

隨筆二三事
之一.
達賴喇嘛尊者將於5月16、17日兩天，透過網路現場直播，講授龍樹菩薩的《中觀寶鬘論》第一品及第四品；同時，為應對當今世界面臨的困境，尊者將提供他的建議和開示。
直播網站：https://bit.ly/3c8YK7F

一些些～
尊者說「孤零零的一個人是無法快樂的」
我想，孤零零的一個人雖然無法快樂，但是能夠得到平靜～
所以許多修行法都是獨自一人的，如禪修、冥想、靜坐或閉關～
所以尊者又說：「世界的災難是因為內心無法調伏才產生的」。
心不靜、不淨自然無力調伏內心～

之二.
今晨才想吃羊肉momo，就收到口罩天使傳來訊息：「還在睡嗎？我等一下帶羊肉某某給你。」
除了羊肉momo還給我帶來了豆腐、青江菜、蘑菇以及來自喀什米爾的音樂～❤️❤️❤️

於是，尊者法會結束後，做了一道波蘭甜菜湯等著口罩天使來共進午餐並接續下午茶的閒聊時光❤️

所謂社交距離就是天邊一朵雲～😝

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我讀「智慧之海。達賴喇嘛與當代科學家的對話」

佛教與神經科學合作的可能性
達賴喇嘛呼籲大家重視未來的科技倫理挑戰

///達賴喇嘛自問為什麼我要來到這裡？佛教和當代科學的關係是什麼？
他自答說，雖然佛教的修持傳統和當代科學源自於不同的歷史，知識和文化根源，但是也有共同的地方，特別是在哲學和方法學上。在哲學層面上，佛教和現代科學都對任何絕對觀點抱持深深的懷疑，不論這些觀點是概念性的，還是有關一個超越的存在；佛教和科學都傾向於信服宇宙與生命在複雜的自然因果關係律下出現和進化的觀點。在方法學的層面上，這兩種傳統都強調實驗的作用。達賴喇嘛說，佛教長久以來就相信人類心智本來就存在巨大的轉變潛力。於是，佛教發展出了ㄧ系列冥想修行的方法。
這種修持的目的有兩個：
一是培養內在的慈悲心。
二是培養對實在之本質的深刻理解，這種對「實相」的理解，被認為是慈悲和智慧的結合。
他說，他覺得在佛教的修行傳統和神經科學之間，可能有合作研究的巨大潛力。至少這種跨學科結合可以對一些重要領域提出關鍵性的問題。
達賴喇嘛比較詳細講述了佛教和神經科學合作的潛在可能性，和可能遇到的問題。這些內容對於初次聽到的人來說也許很新鮮甚至出乎意料之外，但是這些其實是達賴喇嘛和科學家討論了二十年的內容。這些觀點符合佛教利益大眾的動機，也符合當代科學的科學性要求。達賴喇嘛有充分的自信，西方聽眾能夠理解他和科學家們的對話與合作。
最後，達賴喇嘛向科學家們呼籲，重視科學的迅猛發展給人類帶來的倫理挑戰。他說，我們的道德思考趕不上知識發展的步伐，而新的科學發現及其應用已經觸及了人類本性的很多基本概念。所以，我們的責任不再是簡單地促進科學知識的增長和技術的力量，而是必須找到一條路，把根本的人文和倫理思考帶進科學發展，特別是生命科學的發展。
達賴喇嘛還特別強調，所謂根本性的倫理原則不是指宗教倫理。相反的，是指「世俗倫理」包括全人類的基本倫理原則，如慈悲，容忍，關懷，利他，以及負責任地使用知識。這些原則超越了宗教信仰者和非信仰者之間的藩籬，也超越了不同宗教之間的藩籬。他把人類的所有活動領域比一喻成一隻手，科學是其中的一根手指。只要這些活動都由象徵人類的基本同理心，利他心的手掌連接在一起，那麼這些活動都會有利於人類福祉。///

一些些～
「負責任地使用知識」，這真是重之之重的一句話。
世間的一切悲劇皆是誕生在利益、科技、物質置換人的道義情感及良知啊～
至於為何會忽視世俗倫理或良知，亦或道義，就如同高智晟所說：「人世間的道義、人的良知為什麼會在一群人中整體消失？漸漸地終於地啟悟開去。不當利益作為一種買價，慢慢地置換了每個人的道義感情及內心良知，當然亦有別的複雜原因，諸如個人的無力感、被迫隨大流等因素。因為那種對環境的改變是溫水煮青蛙式的，明顯地改變了而個人卻不得知覺。」

///關於達賴喇嘛受邀參與美國神經科學年會演講
網上有一位華人學者指出，反對方的絕大多數簽名者接受的是中國大陸的高等教育，這和他們的反對態度相關，儘管他們很多人最後在美國獲得博士學位，從事專業科研工作。排除政治問題不論，怎樣看待宗教，宗教和科學的關係，是反對態度的一個中心議題。
他說，青少年時期的教育往往會伴隨人一生。大陸出生的中國人，儘管有人已經在西方國家生活了很多年，許多人還堅持「宗教是愚昧，落後的」，「宗教是人民的鴉片」的馬列主義宗教觀。///

一些些～
這段話我個人心有戚戚焉啊！
尤其在面對多數自稱已環遊世界的背包客，或那些留學海外的學子，亦或旅居海外數年的華僑，這些人多數是帶著青少年時期所學習到的既有的，既定的思維、觀念或自以為是的普世價值在看待或論斷不同文化、不同思想，一切的不同，這只能看見帶偏見的表象。
甚至帶著這樣的岐見，無知且自大的對這些「不同」給予負面的，不容置疑的，下了「定義」。
無知者什麽都敢下結論～

所謂「比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬」
對待任何事物都必須去了解，去觀察，去思考，去檢驗，去分析。