-273°C 荒唐言: 隨行隨筆228把書堪過日之雲青青兮欲雨水澹澹兮生煙～坐困愁城第65日

隨筆二三事
昨日說到這借雲明歸隱，今晨猶見山川出雲隨之而來的是午時的天降時雨，山、雲和雨同是密不可分的，這是水分天地之間循環的規律。
這「天降時雨，山川出雲」是孔子的思想，孔老夫子說「天降時雨」與「山川出雲」互為因果，形成水分循環。降雨是因，出雲為果。
這就又不禁吟闕李白的「雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙」

孔夫子的思想在李大詩仙這裡得到了美的昇華，更有滋味。

「雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」
～夢遊天姥吟留別。李白

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我讀西藏生與死 - 雪域的民族主義

Pierre Antoine Donnet

ㄧ九八八年十二月初，北京積極地籌備聯合國「國際人權宣言」中國，從來就沒有慶祝過十二月十日的宣言紀念。
幾個星期以來，每天早上都可以看到西藏獨立的旗幟和ㄧ九八九年二月七日傳單高高貼在拉薩市的牆上，而且是愈貼愈高，使得在被撕掉之前，有更長的時間，讓更多的人看。拉薩市西藏大學的牆上，從十二月初開始，連續幾天都被人用粉筆畫了批評中國幹部到西藏祇是爲了自肥的諷刺畫。其中有一幅畫的是一個肥胖的中國幹部和他那重得要用起重機才吊得動的財產。這幅畫還有題字解「乾癟癟地來，胖嘟嘟地走！」
ㄧ九八八年十二月十日星期六。早上快要十一點的時候：幾十個喇嘛在一群聚集在一起的虔誠信徒前面，突然地從他們寬大的袈裟裏，拿出了西藏民族主義的旗子。這些人知道他們做的是自殺性的行爲。示威運動一開始不到幾分鐘，數百名隷屬鎮暴單位的警察就趕到現場，並且在示威者前面約二十公尺的地方，擺好方形的鎮暴隊形。
在發生慘案的那一天，「瑞士紅十字會」翻譯員柯里斯達小姐在西藏前後已經住了十四個月了。她的見證是很重要的：「這些年輕的和尙大部分祇有二十歲到二十五歲。他們爲他們自己到目前爲止所經歷的事情而門爭。他們不知道一九五九年以前是那一種制度。他們並沒有任何企圖要復闢些什麼。他們嘗試地爲著爭取他們的基本權利，他們的基本自由而戰鬥。他們生活在無邊的疑懼當中，他們害怕他們所說的一切，也害怕他們所做的一切。他們隨時會被囚禁，他們隨時會被酷刑拷打。我認爲事情已經到了不僅僅是和尙，連藏族人民也了解到局勢根本沒有得到眞正的改善，中國政府在紙面上所承諾的事情全部都是謊言。正因爲如此，西藏人民團結的程度，是不可思議的。對他們來說，事情也變得非常緊急。我想西藏人民已經感覺到，他們快要被中國人完全消滅了，他們也感覺到他們應該做些事情，讓全世界的人曉得，他們爲自衛，不惜犧牲寶貴的性命。」
所有的外國人，都被限制在他們旅館的房間裏，等待著被驅逐出境。事情還沒有完全結束：一九八八年十二月十九日，七十位在北京「中央民族學院」的藏族學生，在北京天安門附近示威高喊：「他們殺了我們的同志。」在拉薩，恐怖的行爲並沒有使」人們喪失勇氣：十二月三十日，五百餘名的西藏大學生，不知道示威遊行已經被明令禁止，遊行到自治區人民政府辦公大樓，要求「和平解決西藏問題」。他們指責十二月十日的「冷血屠殺」。

ㄧ九八九年二月七日，一面藏民族的「雪山獅子旗」在大昭寺頂上飄揚了好幾個小時。這是三十年來的第一次。

拉薩戒嚴
西藏最後一次的暴亂事件，是文革結束以來，血流得最多的一次，也是後果最爲嚴重的一次，因爲它逼得中國政府在拉薩頒布了戒嚴令。從此西藏一片沉靜。這最後一次的騷亂是從一九八九年三月五日開始的，它的情形和以前幾次大同小異，無非是一個被殖民主義壓迫得忍無可忍的民族，站起來反抗的傳統形式。數百名喇嘛及拉薩居民膽敢在大昭寺前的石梯上，高喊「西藏獨立」向中國挑戰。上千的藏人攻擊中共及地方政府的辦公大樓，警車以及中國人開的店鋪。這一次由絕望所迸發出來的暴亂，在血腥鎭壓下再度消散。中國政府成功地隔離了幾乎所有的外國記者。然而這些悲慘的暴力行爲，並非沒有任何的目擊者。大約有二百名西方觀光客剛好在拉薩，其中有數十名眼睜睜地看著事情從頭到尾的演化。他們的說法完全一致：中國警察又一次地沒有鳴槍示警，毫不遲疑地直接向沒有武裝的群眾射擊。再一次地，男男，女女，老老，少少沒有受到警告就在拉薩市街上被槍殺。這一次，中國政府認爲找藉口掩飾是多餘的事情：新華社說，「警察被迫開槍，因爲沒有其他任何的辦法可以製止騷亂分子」。
這不就是中國政府很明顯地承認，藏族人民決定要和中國鬥爭到底的堅強意念，以及中國政府將會不眨眼地，採用所有的必要手段來粉碎這些叛變行爲嗎？根據北京公佈的傷亡名單，三月五日星期日，有十位藏人，一名警察死亡，一百餘名受傷。旁觀的目擊者則說，傷亡比這還要嚴重得多。一直到當天晚上，街上依舊滿布屍體。星期一，拉薩進入恐怖屠殺的第二天。「拉薩電台」發出了警告：「騒亂分子絕對不會有好的下場。歷史和事實已經證明了這一點。看看一九五九年，由西藏反革命分子所帶領的叛變是如何結束的？過去的一些騷亂的下場又如何？難道他們的下場還不夠清楚嗎？如果分裂主義分子敢再起來和人民意願作對，造成社會不安，發動騷亂，進行打鬥，破壞，搶劫及縱火，人民民主獨裁的鐵拳將會給他們粉碎的一擊！」數千名的藏人，分成一群群四，五百人的示威隊伍，拿著「雪山獅子旗」在拉薩市到處遊行，一到晚上，藏人區就變成夜間戰鬥場。

ㄧ九八九年六月四日六四天安門～

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維摩詰所說經筆記

以四無量心布施
維摩經與慈悲喜捨，實際上就是講《維摩經》中的布施思想。然如僅講布施，其範圍很狹小，若以慈悲喜捨，配合著講，就會相當深廣，而且能把「布施」解釋得非常深刻。

本來，慈悲喜捨，稱為四無量心，又名四等心，又名四梵行。是十二門禪中的四禪：
1.慈無量心能與樂。
2.悲無量心能拔苦。
3.喜無量心見人離苦得樂而生喜悅。
4.捨無量心即捨如上之心不執著，又能怨親平等，捨怨親想。