-273°C 荒唐言: 隨行隨筆266把書堪過日之台灣慶祝達賴喇嘛尊者85華誕：修心八頌。藏歷5月15日西藏傳統「林卡節」～坐困愁城第103日

隨筆二三事～

之一. 2020年7月5日於台灣慶祝達賴喇嘛尊者85華誕
內容：修心八頌

持誦觀音心咒六字大明咒
「ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། 嗡嘛呢叭咪吽」
六字大明咒的含義
「嗡」用來代表非清淨的蘊、界、處與身、語、意與清淨的身、語、意，非清淨的要轉化成清淨的，要怎麼轉呢?
要透過「嘛呢」、「叭咪」，「嘛呢」代表珍寶，也就是菩提心，如同珍寶能滿足願望，菩提心能對自他二利任運成辦，所以珍寶代表菩提心，如同蓮花出汙泥而不被汙泥而染，
「叭咪」代表的是智慧，主要指空正見，或者可以說是樂空無二智，也可以是明空雙運、覺空無二，「叭咪」指的是智慧的部分。
「吽」意指菩提心與空正見二者雙運。
「唵」代表的非清淨身、語、意，要轉換成「唵」代表的清淨身、語、意，要透過方便---菩提心，以及智慧---了解空性的智慧，將此二者雙運，
「吽」有無別之意，透過方便智慧二者雙運，證得清淨三身的果位。
六字大明咒的意義是如此，在持誦時，要好好思考當中的含意，
知道了嗎！~達賴喇嘛

直播網址：https://bit.ly/38o3m8G
修心八頌法本：https://goo.gl/Rh6xDk

之二. //今天是藏歷5月15日西藏傳統「林卡節」，又稱為「贊林吉桑」、「贍州煙祭節」或「世界焚香日」。
藏歷5月15日的「贊林吉桑」，是西藏傳統四大佛教節日之一的林卡節。公元8世紀，時任第三十七代藏王的赤松德贊篤信佛教，先後迎請印度那爛陀高僧寂戶大師與蓮花生大士入藏傳法，創建了西藏第一座寺院桑耶寺。

桑耶寺竣工的同時，蓮花生大士也已降服所有世間鬼神，讓他們立誓護持佛教事業。寂戶大師、蓮花生大士以及藏王赤松德贊獲得師君三尊的稱號。三人在雅魯藏布江北岸的哈布日山上舉行隆重的「煨桑」（點燃柏樹枝）儀式，供養所有出離世間與世間護法，祈求三寶事業在雪域故土得以興盛，西藏傳統的林卡節— 「贊林吉桑」由此產生。

甘丹頗章統治西藏時期，每逢藏歷5月15日均會舉行盛大的官方佛事活動，以此來紀念師君三尊對西藏的恩德。在慶典上，乃瓊護法會降神，接受由拉薩各大寺院的高僧與噶廈官員敬獻的哈達與供品，參加慶典的人士還會前往各大寺院供養所有世間與出離世間的護法。

拉薩的民眾們則是在觀看了官方慶典後，前往各大聖山與河流，進行「煨桑」、竪立風馬旗、供養各地護法，之後聚集在一起歡慶數日。

在西藏境內，拉薩為首的衛藏地區僧俗信眾至今仍延續這一傳統，在林卡節當天前去聖山與河邊，以及各大寺院進行煒桑。在境外，這一天則被藏人行政中央定為官方節假日，流亡僧俗保持了在拉傑日廣場舉行佛事活動、為世界和平祈願的傳統。//
by 西藏之聲

https://cn.vot.org/…/%E6%98%9F%E6%9C%9F%E6%97%A5-05-07-2020/

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身陷囹圄三十二載
達那·晉美桑布人生經歷

1. 對流亡藏人組織的一貫看法

問：您對流亡藏人組織的一貫看法如何？

答：我對流亡藏人組織的一貫看法是，首先，而藏是一個獨立自由，信仰宗教的國都。由於中共軍隊以解放為藉口侵占西藏後，以尊者達賴喇嘛為主的西藏政府官員，以及多康衛西藏三區的近萬名藏人流亡他鄉異土。印度政府對尊者達賴喇嘛為首的全流亡藏人伸出了援手，並依據國際法規接受庇護。在印度總理尼赫魯和尊者達賴喇嘛，以及印藏政府的共同努力下，開始建立流亡藏人定居地，以及為了培養西藏下一代，在各地逐步建立流亡藏人學校。如此，藏人組織從無到有，從有到更完善。各流亡藏人學校培養出一批又一批專業人才，使流亡藏人組織不斷得到發展壯大。中共政府對此抱怨不斷，國際上對流亡藏人組織的聲譽卻自然地傳播開來。

有了這樣的流亡藏人組織，西藏人民才擁有牢不可破的凝聚力，西藏宗教文化才能源源不斷地傳播到世界各地，使西藏這個民族根深蒂固地屹立在世界民族之林。另外，流亡藏人組織還成為境內全體藏人的希望寄託和榜樣；讓西藏優良的民族傳統和與眾不同的宗教文化等，已衰者令恢復，未衰者令增長的根據地。也為西藏民族建立現代民主制度奠定基石。

流亡藏人各校培養出德才兼備的人才，成為西藏社會棟樑。如，學者桑東仁波切，他是一位很受藏人和印度人尊敬的大公無私，膽識兼備，有勇知方的大人物。也不會矯飾精通，冒充行家。

另外還出現許多傑出的領導人，如，政府各部門主管，非政府組織負責人。尤其是司政和議會議長是通過民選脫穎而出的普通藏人子女，他們不僅對本民族，而且在海內外，以及國際各界學者關注和尊重的領導人。總之，關於流亡藏人組織在“不對”，“不行”，“不好”等各種不同聲音中，無論如何，還是成為上層官員的老資本，下層貧民的寄託。如果沒有這樣一個“出氣筒”，無疑的是流亡藏人的日子也是很難過的。

世上沒有十全十美的事，喜慶扎西德勒的旁邊也離不開禍胎。任何事都有正反兩面，這是規律。我們擁有這樣的組織，而且以佛菩薩化身，歷代尊者達賴喇嘛的願力，擁有如此優秀的領導人第十四世達賴喇嘛，便是諸有情，特別是雪域西藏人民的福氣。

從無神論，中共官員的所作所為可以看清楚，在這樣的危機關頭，我們當初爭取西藏獨立，之後爭取民族自決，其後又訴求名副其實的自治。這些都是明智之舉。總之，我們在絕境中已經找到出路。

境內藏人也在流離失所，水深火熱之中得到自救。羽翼豐滿後飛往西方各國，能如虎添翼，那就更不用多言了。

我們的對手是強大且奸詐可惡的中共，他們軟硬兼施，想盡一切辦法滅絕西藏民族。但結果反而使他們在其民眾面前處處碰壁，幾乎走到崩潰的邊緣，這是因果報應。相信西藏流亡組織不久將會自立自主，民眾的願望一定會得到實現。除此之外，再也沒有什麼可說的。//

ㄧ些些～
這段話極具外交宣傳性～

//對犯下各種罪行無數的共產黨，中國人可說民怨沸騰；中國政府的宣傳在人們心目中成了謊言的代名詞。但關於“西藏自古以來是中國的一部分”，大多人倒是樂於接受，包括很多聲稱崇尚自由民主的人士。就是說，在“西藏自古以來是中國領土的一部分”這一“歷史常識”上，他們倒達成了一致。這真是一種有意思的，值得分析的心理。

既然說是“歷史常識”，就要看這“常識”是怎樣形成的，是誰告訴我們的。中國境內十多億人關於西藏的“歷史常識”，不外乎來自於學校教育和官方宣傳，這一點應該沒有異議。而教育和宣傳的話語權由中國共產黨政府全面控制，其目的是為了維護和鞏固其獨裁統治，這已是我們的基本常識了。就是說，關於西藏的“歷史常識”都是中國共產黨政府告訴我們的。

問題是，這常識是否是世界公認的常識？
是否存在西藏人自己的常識？
我們知道藏人自己的常識是什麼嗎？
中國人的常識和西藏人的常識，哪一種更成為了世界公認的常識？
是否存在既非中國官方，也非藏人的第三方，經堅實的學術研究後得出的結論？

實際上，常識也包含著簡單而無法推翻的邏輯。

比如說：
元朝是“中國”嗎？
西藏與元朝的關係到底是西藏與蒙古的關係，還是與漢人中國的關係？

清朝是中國嗎？
達賴喇嘛與清帝的關係，是達賴喇嘛與漢人中國的關係嗎？

“中國”、“中華民族”、“炎黃子孫” 究竟是什麼概念？
誰、何時定下的這個概念，得到了哪些人的認可？

蒙特雷國際研究學院國際法和西藏學教授，華盛頓特區及倫敦的國際律師邁克爾. C.範沃爾特，範普拉赫（Michael C. Van Walt Van Praag）的著作《西藏的地位一一從國際法的角度對西藏歷史，權力與前景的分析》，作者對史料加以系統整理，依據可靠的文獻，對西藏過去和現在的法律地位進行了立論嚴謹，論據充分的論述，為我們提供了一個與中國式“歷史常識”不同的歷史解讀。

這本書顯然不能進入中國境內具有“歷史常識”的大多數人們的視野。為什麼？中國政府擁有一大批歷史學家和西藏學專家，並佔有各種資料文獻的便利，難道不能嚴謹地從學術和法律的角度，對本書的觀點加以具有說服力的駁斥嗎？（這篇文章寫得很不錯，便引載於此。）

3. 最後對年輕人提出的要求

我想，對明慧有知識的年輕人，不需要提出更多的要求。未來的主人是你們，因此，你們需要做好充分的準備，並且還需要良好的心態，以及掌握豐富的知識。在此基礎上，鍛煉身體，保持健康的體魄更為重要。常言道：“人沒有知識如同沒有靈魂一樣。” 學習的“敵人”是懶散和懈怠，當這兩個“敵人”接近你的時候就要有所警覺。

薩迦格言道：
「智者學時皆艱苦
希求安逸難成才」

應該要很好地理解，並要不斷地努力。學習的科目主要是本民族的語言文化，以及與時代能夠並駕齊驅，流行及國際通用的語言，英文。目前，西藏文化的精髓《甘珠爾》和《丹珠爾》都翻譯成英文，年輕人應該對這些方面更加重視。

尤其是我這個老人認為，思想道德教育是重中之重。要做到“智者不迷惑，聖者不穢行”，關鍵在於思想道德教育。有學問的智者卻犯了迷惑，比如；從中學高中畢業，卻如同流浪狗滿街跑，這樣就不對了。

至於“聖者不移行”是指找到情侶後，便如同毛驢找到蘿蔔洞，無法自拔，願意放棄周圍一切，對工作不起勁。這種人表面上偽裝成聖者，實際上卻不如一介普通百姓。先賢們對思想道德方面總結出這樣的規範：“十善法”和“在家道德規範十六條”，這些是現代學者仍然關注的藍本。

在思想道德教育中的重要課題“穢”和“惑”的各種產物，對此不可忽視。 2008年，西藏境內的年輕人以他們的智慧和勇氣發動爭取西藏自由運動，實在難能可貴，全世界人民都知道，此一成果無疑來自年輕人的思想道德教育，尤其中共政府也深深了解這一點。之後，又改變爭取自由的方式，以和平，正義，大無畏的精神，以點燃自身，自焚抗議。一個個年輕人的勇士在滾滾烈火中，向世人留下最後的遺言。從那些遺言中，又展示出現代西藏年輕人的覺悟水平。對此，並不需要我解釋，世界人民都很清楚了。因此，要更加重視年輕人的思想道德教育。

未來的主人是你們，你們要從德，智，體全面得到發展。在體育教育方面要重視跑步，跳躍，舉重，跳高等。身體得到鍛煉，體內脈風自然會端直，同時能夠提升智力，使人感到心曠神怡。祝愿年輕人身心健康，幸福愉快，奮勇向前！

為本族之潔白心懷
源自於自生之心田
為故鄉雪域之臣民
自力所能及獻侍奉
善哉！

⋯ 這些前來相助的人都表示：“我們理所當然要幫助你，這是我們的責任。”使我感到很欣慰。

前政治犯抵達美國

AP [星期天，月14，200200：00]

北京，中國一位藏族老師被認為是中國服刑期最長的政治犯，於上週六抵達美國。一家美國人權活動家說，因早期健康理由被釋放。

達那·晉美桑布，74歲，從北京上週六下午起飛，週日抵達芝加哥，在舊金山的對話基金會主席約翰卡姆說，儘管患有嚴重的高血壓和冠心病，還是“相當健康”。他還說，“晉美桑布身體脆弱，但精神很飽滿。 “ 卡姆說：“釋放歸因9.11事件後，中國希望加強與華盛頓的關係。他在接受電話採訪時說：“我並不認為對西藏的政策正在發生變化。但我認為，他們希望進一步發展同美國的關係，並認為這是做這件事的一種方式。”

呼籲中國外交部沒有立即回答星期天早晨的問題。根據卡姆，被公認為中國的服刑時間最長的政治犯，晉美桑佈於1983年9月被捕，他是參加反對中國在西藏的統治，而以“反革命煽動和宣傳”的罪名判處 15年徒刑。他判決後延長一倍，服刑滿期是2011年9月3日，屆時他將在80多歲才獲釋。卡姆在四月份說，晉美桑波是從拉薩扎基監獄釋放，他在拉薩的侄女來撫養，此舉最初被認為是釋放，但那是監獄當局豁免，因為他的年齡無法從事體力勞動。但卡姆說，他還是在軟禁當中。