-273°C 荒唐言: 隨行隨筆271把書堪過日之風雨好東西一隔頓萬里⋯ 短翮不能翔徘徊煙霧裡～坐困愁城第108日

2020年7月10日

隨行隨筆271把書堪過日之風雨好東西一隔頓萬里⋯ 短翮不能翔徘徊煙霧裡～坐困愁城第108日

隨筆二三事～

今晨曙光乍現後便是風雨好東西徘徊煙霧裡了，不禁想起鮑照的一闕詞，除了唐詩，我向來喜歡魏晉南北朝的作品，那個建安風骨的隱逸的時代啊！

「輕鴻戲江潭，孤雁集洲沚。
邂逅兩相親，緣念共無已。
風雨好東西，一隔頓萬里。
追憶棲宿時，聲容滿心耳。
落日川渚寒，愁雲繞天起。
短翮不能翔，徘徊煙霧裡。」
～贈傅都曹別。鮑照

而鮑照的作品更是以自然平淡出之，彷彿古人說的「有若無，實若虛」，細細一品便是極有滋。

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維摩詰所說經筆記

佛語舍利弗：「我佛國土常淨若此……若人心淨，便見此土功德莊嚴。」

〈佛國品第一〉

這是《維摩經》裡一貫的說法，是說如果自心能夠清淨，國土自然清淨，也即是心若清淨，國土亦得清淨。

我們的世界，是隨著我們的心而變化的，在佛經裡有兩句相反相成的話：
1.「心隨境轉」，這是凡夫；
2.「境隨心轉」，這是聖賢。

如果自己的心，時時刻刻被環境所左右，被環境所困擾，那就是凡夫；反之，心能轉境，則是聖賢。以菩薩之心看眾生，眾生都是菩薩，以清淨心體驗世界，世界便成佛國淨土。由此可知，釋迦牟尼佛說此「國土常清淨」，乃是極正確的事。

此經說：「若人心淨，便見此土功德莊嚴。

」
「心淨」是不起瞋愛、取捨、善惡、好壞等的分別心；不受境界影響，便見淨土的「功德莊嚴」。福利為「功」，有所得成為「德」，功能有所得為功德。

經中有五分法身功德、八功德水，以莊嚴淨土的依正二報，主要是用智慧和慈悲來莊嚴。
以智慧莊嚴自己的心，即心靈環保；以慈悲莊嚴我們的世界、環境，即關懷我們的社會，是禮儀環保、生活環保、自然環保。

換言之，對我們生活環境中的人、事、物，都用智慧和慈悲來關懷、來對待，就是功德莊嚴。

許多人認為的莊嚴，是用豪景排場、金銀珠寶、華飾宮殿等的物質，那僅是外表；若用智慧和慈悲，來莊嚴身心和環境，才是表裡一致，最高的功德莊嚴。身心世界的莊嚴，才是全面徹底的莊嚴。如僅是虛有其表，臉上、身上妝扮得很漂亮，居住處所環境設計得很優美，而內心卻非常醜惡，充滿貪、瞋、癡、慢、疑、嫉妒、慳吝等煩惱，這種人因為缺少悲智的功德，缺少戒、定、慧、解脫、解脫知見的五分法身功德，僅用物質是如何也莊嚴不起來的。若用悲智的功德，莊嚴自己，也莊嚴他人，這個世界自然就莊嚴了，自己也就有了功德。