-273°C 荒唐言: 隨行隨筆282把書堪過日之刺棹穿蘆荻無語看波瀾～坐困愁城第119日

隨筆二三事～
日前說到子美先生的《滄浪亭記》，就不得不再說說另一闕
《水調歌頭·滄浪亭》

「瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。
魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。
方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。
落日暴風雨，歸路繞汀灣。
丈夫志，當景盛，恥疏閒。
壯年何事憔悴，華發改朱顏。
擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸。
刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。」
～水調歌頭·滄浪亭。蘇舜欽

這是說，太湖岸邊的景物一片淒涼，明淨的湖水環接著洞庭山，浩渺湖泊不見魚龍的蹤影，它們被鎖在瀰漫的煙霧裡。正想起範蠡和張翰的時候，忽然有一隻小船載著鱸魚，迅速駛來，撇開重重波浪。傍晚，暴風雨突撲面而來，只好沿著小洲彎處回航。
胸懷著做一番事業的大志，如今正當身強力壯的年華，恥於投閒置散隱居水鄉。為什麼壯年時就面容憔悴，容顏變得衰老，白髮蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔心鷗鳥猜疑妒忌，使魚兒都不肯游近釣絲旁。還是划著小舟穿過蘆荻去，默默地觀看湖面浪湧濤蕩。

這是蘇大人被貶謫深感歲月蹉跎而壯志難酬的徬徨和惆悵，但因文人的自傲與風骨，隱居山水，濯足自娛，所以亦有因此隱逸於滄浪亭這片閑居之地及漫遊太湖享受這旖旎風光的自如自得。從滄浪亭極目遠眺，一覽太湖風光。虯風物瀟灑，澄靜深遠，煙波浩淼，水流曠遠。使人完全沈浸在與天地同樂的怡然中。

記得我遊蘇州西山太湖時，這太湖風光確確實實是虯風物瀟灑，澄靜深遠，煙波浩淼，水流曠遠，使人完全沈浸在與天地同樂的怡然中。

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安住於清淨自性中
達賴喇嘛

第二章 轉化心

透過五官所產生的痛苦，非常容易直接消除；但是從人們心智滋生的念頭和觀念所引起的不愉快，則只有利用理性的力量才能去除。你不愉快，是因爲你的心處於混亂的狀態，以身體上感官的愉悅要去平伏這種不愉快，是很困難的。這就是爲什麼有些人非常富有，擁有無盡的財富，美滿的家庭，極好的朋友，卻還是不快樂的原因。來自於內心深處心理上或情緒上的不愉快，這是思維的結果，無法透過外在事物所提供的快樂來扭轉。//

一些些～
可以，只是極短暫。

//但是我們可以扭轉事情。如果我們能發現內心有一種幸福，充實，滿足的感覺，即使外在條件不是那麼理想，在感官上有點侷限，但我們的心仍然可以得到平靜。

舉生病的例子。當身體上有病時比較容易處理，只要知道提供一些保護或免疫，以避免惡化即可。接種牛痘疫苗以抵抗天花，會產生短暫的副作用和不適，但如果知道這樣可以使我們免於未來因病死亡或痛苦，我們就會感到釋然或安慰。同樣的理由，一個士兵會因爲在戰爭中受傷而感到驕傲，因爲那是他在戰場上勇敢的證明。靈修者也一樣，在修行時必須忍受短暫的艱苦，但了知這項艱苦是爲了淨化有害的行爲，就會強化他們的決心。所以對於身體的痛，你的心態會允許輕微的不舒適感，並告訴自己，這是値得的，這是爲了更大的目的，所以沒關係。很清楚的，我們內心所感到的快樂和痛苦，可以壓過感官上的快樂和痛苦。這個與思想觀念相關的內心快樂和痛苦，對我們的影響更大、更深遠，不論是好的還是壞的影響。

一些些～
是的，譬如，放棄自己的夢想，去融入物質利益化的普世價值，並努力成為其典範，放棄夢想雖然不甘、落寞，但會努力說服自己這是值得的，夢想只是不切實際的妄想罷了，或面對他人的得寸進尺，也只會自我安慰，退一步海闊天空，亦或說服自己只是”想太多”。

可悲亦可嘆！

//我們談論到感官層次的苦樂與物質進步密切地結合。直到今天，這種進步的數量極大，而且未來只會增加。既然感官上的苦樂程度影響著我們的生活，我們必須承認物質發展是非常實用而且有建設性。同時，我們必須認知，透過思維方式給我們帶來心理上的幸福與痛苦，對我們也有強烈的影響。因此，想要透過外在的設施消除內在的痛苦是非常困難的。

畢竟，內心的平靜並不是我們可以買到或是以物質成分製造的。藉著藥物而想在內心生起平靜和快樂，也相當困難。當然，當我們的心充滿著許多雜念而狂亂時，我們總是求助鎮定劑，讓心休息或使過度雜亂的心暫時安定下來。接著，沒有一點念頭，我們放鬆了，但就像一隻豬在泥地裡打盹一樣，我們的心可能經歷一點點的放鬆和休息，但除此之外，想要透過外在因素的幫助在內心找到平靜和快樂，幾乎是不可能的。//

一些些～
確實，所以當我們的心出現問題時從來不是審視內心，進而尋找對治的方法，而是直接尋求藥物治療，讓思維完全停頓、休止，必免”想太多”，停止”胡思亂想”，只因審視內心被認定為”想太多”、”胡思亂想”～

//重點是：所有人類感到快樂和痛苦的種類，以源自於內心的最重要。外在的，物質的進步，可以透過感官在極大程度上減輕痛苦，感到快樂；但是要消除內心的痛苦，帶來內在的快樂，其影響力實在很有限。

在人類的社會，我們容易相信透過外在的，物質的東西可以滿足所有的慾求；尤其是金錢和財產，被視爲達到保護目的的庇祐。但是「快樂」和「痛苦」是個別的感覺和經驗，與我們思維的方式有密切關係，但是我們似乎完全不重視，反而把所有的希望、庇祐寄託在外在的物質上，相信它會減輕我們的痛苦，保證我們的快樂。我們把所有的事寄託在物質上，這是為什麼它們不可避免的在我們心中生起強烈的執著和偏執的原因。//

一些些～
是的，我們認為沒有工作（物質）就沒有生活，以致工作過度、物質過度，完全沉淪在工作與物質中，認定這是生活的全部，而忘卻工作與物質只是生活的一部份，並非全部啊！

//當我們的習慣和生活方式完全依賴物質，一個不可避免的結果就是：我們知足的感覺被剝奪了。如果我們只是繼續盲目的，不思索我們在做什麼，那麼不管有多少物質享受環抱我們，我們的心將永不滿足。而就整個社會而言，不知足的結果將會對自然環境造成一個大損傷。//

一些些～
因為知足被定義為不思進取～

//愛的重要性
人類社會的普遍狀況是我們都彼此依存，我們是群居動物，必須共同生活，互相合作，但人們似乎喪失了基本的人性愛和彼此關係密切的感覺。我們的社會沒有太重視愛的觀念，對愛也沒有多大的興趣。除了物質至上以外，沒有談到任何有關對人類慈愛的重要性。我們欠缺這種愛的感覺，並把所有精力投注在賺更多的錢上面。如果我們只關心盡其可能的剝削他人，竭盡所能的宰制他人，永遠在囤積和競爭，我們就不會再進一步追求自己的目標。在這種情況下，慈愛人類的法則無論如何都不可能傳播。但是欠缺人類互愛的理想，家庭不會和樂，夫妻間不會快樂，父母子女間也不會有歡樂。然而，數百萬的人一起生活在這裡，我們每個人心中都將感到孤獨寂寞。

然而，讓我們的心放鬆的情況之一，無疑地是觸及過去的慈愛和友情的態度。

一些些～
確實如此，所以無論我的人生中遭遇何種事情，只要想著生命的最初對我無私關愛的三人，無論面對怎樣的紛擾憂患，我總能使自己的心靜下來，並淡然ㄧ笑，因為他們使我心中始終有愛有溫暖。❤️

//公司間充滿歡樂的感覺是如何？關心他人，認爲他們是我們的朋友，如何？以信心和信任對待他人，又如何？他們似乎都平靜下來了。但他們都有所欠缺，不是嗎？

事實是，我們共同生活在這小小的星球上，尤其這些年來，在很大程度上我們必須彼此依賴。環境顯示我們必須爲整個地球和人類的好而思考。但我們卻被有限的自我觀念卡住了，被「我」和「我們」所支配。最糟糕的情況是，這將導致公開的衝突。我們所錯失或是從來沒做的是一種合作或齊心協力的感覺，而這正是一切災難的處方。以世界人口的現狀，意味著我們正面臨眞正的問題。