隨筆二三事
之一.悼 物化的自由還是自由嗎?
昨夜為悼六四燃上一盞酥油燈,後,仰望無星朗月,不禁思起南蒙古、西藏、六四、新疆乃至今日香港,明日台灣,這樣一層疊一層,壘壘沉沉的愁緒,化不開散不去,終不過一聲輕嘆,止在一闕「人生代代無窮已,江月年年只相似。」~春江花月夜。張若虛
之二. 藏曆薩噶達瓦薩十五是三殊勝日
༄།།་དུས་བཟང་ཅན་གྱི་ས་ག་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཅོ་ལྔ་སྟེ་དུས་ཆེན་གསུམ་འཛོམས
༡ སངས་རྒྱས་སྐུ་བལྟམས་པ། 1. 誕生佛陀日
༢ མགོན་པོ་མཆོག་སངས་རྒྱས་པ། 2.佛陀成道日
༣ སངས་རྒྱས་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། 3. 佛陀圓寂日
ང་ཚོའི་མཉམ་དུ་སྡིག་བཤགས་དགེ་སྒྲུབ་བྱེད།
我們一起懺悔行善。
༄།།་དུས་བཟང་ཅན་གྱི་ས་ག་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཅོ་ལྔ་སྟེ་དུས་ཆེན་གསུམ་འཛོམས
༡ སངས་རྒྱས་སྐུ་བལྟམས་པ། 1. 誕生佛陀日
༢ མགོན་པོ་མཆོག་སངས་རྒྱས་པ། 2.佛陀成道日
༣ སངས་རྒྱས་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། 3. 佛陀圓寂日
ང་ཚོའི་མཉམ་དུ་སྡིག་བཤགས་དགེ་སྒྲུབ་བྱེད།
我們一起懺悔行善。
以智慧圓菩提 以慈悲圓眾生
勝義菩提:以空性思惟菩提
世俗菩提:眼見的表相
勝義菩提:以空性思惟菩提
世俗菩提:眼見的表相
依賴他者或依賴無自性
因為煩惱無自性,所以煩惱只是表相,非實相(真實)。
「表相」不是完全沒有,只是是依賴他者而存在。
思惟自性空,能破除愛我執和真實執著,因為「緣起性空」
因為煩惱無自性,所以煩惱只是表相,非實相(真實)。
「表相」不是完全沒有,只是是依賴他者而存在。
思惟自性空,能破除愛我執和真實執著,因為「緣起性空」
達賴喇嘛尊者透過網路為具信弟子們傳授發心儀軌
直播網址:https://bit.ly/3gIRfHb
薩噶月十五號法會法本:
https://bit.ly/2Xxh4Cp
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薩噶月十五號法會法本:
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我讀西藏生與死 - 雪域的民族主義
Pierre Antoine Donnet
Pierre Antoine Donnet
脆弱的希望
///如果西藏能夠撐得夠久的話,她可以冀望於世界性的非殖民化運動,並可望從中獲取利益。這種演化是符合歷史潮流的。遠離殖民母國的地區的非殖民化運動已經接近尾聲了。舉個例子:一個身心正常的法國人,是很難想像新喀里多尼亞(Nouvelle Caledonie,法國在南太平洋屬地)永遠沒有辦法獨立的。然而和侵略者毗鄰的地區的非殖民化運動,則要複雜得多,要痛苦得多。 在一九八九年和一九九一年一月的時候,沒有人想到柏林圍牆會被拆掉,東歐會回歸民主,蘇聯會快速分崩離析,而且各加盟共和國相繼獨立。 這種迅雷不及掩耳的過程爲這個世界,包括亞洲和西藏的非殖民化運動,敞開了大門。 離西藏不遠的遠東地區,一般類似非殖民化的運動正在進行著。在經濟上走投無路,又碰上蘇聯終止援助的連夜雨,越南不得不放棄「中南半島聯邦」的夢想。他們從柬埔寨撤軍,使得柬埔寨再度獲得眞正的主權。寮國也因此更自由地和一外界接觸。當然,沒有人可以肯定,在蘇聯和東歐所發生的事情不會走回頭路。對那些急急忙一忙大肆慶祝的人,天安門廣場的屠殺和深深閉鎖在僵化的意識形態裏的中國所提供的例子,是很發人深省的。中國是否能夠繼續離群索居呢?如果她想要趕上經濟發展的列車,如果她想要一圓她那成爲超級強國的願望,她就必須要和平解決西藏問題。從這個角度看,西藏問題是不可能一成不變的。
///如果西藏能夠撐得夠久的話,她可以冀望於世界性的非殖民化運動,並可望從中獲取利益。這種演化是符合歷史潮流的。遠離殖民母國的地區的非殖民化運動已經接近尾聲了。舉個例子:一個身心正常的法國人,是很難想像新喀里多尼亞(Nouvelle Caledonie,法國在南太平洋屬地)永遠沒有辦法獨立的。然而和侵略者毗鄰的地區的非殖民化運動,則要複雜得多,要痛苦得多。 在一九八九年和一九九一年一月的時候,沒有人想到柏林圍牆會被拆掉,東歐會回歸民主,蘇聯會快速分崩離析,而且各加盟共和國相繼獨立。 這種迅雷不及掩耳的過程爲這個世界,包括亞洲和西藏的非殖民化運動,敞開了大門。 離西藏不遠的遠東地區,一般類似非殖民化的運動正在進行著。在經濟上走投無路,又碰上蘇聯終止援助的連夜雨,越南不得不放棄「中南半島聯邦」的夢想。他們從柬埔寨撤軍,使得柬埔寨再度獲得眞正的主權。寮國也因此更自由地和一外界接觸。當然,沒有人可以肯定,在蘇聯和東歐所發生的事情不會走回頭路。對那些急急忙一忙大肆慶祝的人,天安門廣場的屠殺和深深閉鎖在僵化的意識形態裏的中國所提供的例子,是很發人深省的。中國是否能夠繼續離群索居呢?如果她想要趕上經濟發展的列車,如果她想要一圓她那成爲超級強國的願望,她就必須要和平解決西藏問題。從這個角度看,西藏問題是不可能一成不變的。
追根究柢,西藏問顯祇有三個可能的結果:中國政府表現出大智大慧,而大幅度地放寬對西藏的控制;要不就是西藏人民在絕望中發動解放戰爭;再不然就是中國把整個西藏消化掉了。
智慧指引中國政府尋求一個持久性的妥協。毫無疑問地,祇有眞正而廣泛的自治才能讓西藏人滿意。從一九七九年開始,北京和她所有鄰國的關係都正常化了。中國和越南的矛盾也很快就可以解決了。和西藏取得和平,持久的妥協,可以讓中國有穩定的環境來致力於經濟的現代化。 如果事情不是這樣的話,我們可不再是第二次世界大戰的翌日了。這個世界變了。輿論影響政府。如果再發生西藏武裝反抗,中國將會失去很多。西藏恐怖分子在世界各地破壞中國的利益將會更爲難受。這種現像很可能會汚染中國別的地區,在新疆的回族人民可沒有被完全安撫。在中國南部也是一樣,他們受不了北京的霸權;分裂主義的壓力隨著中國首都的政治惡習而高漲。那麼中國不就要爆炸了嗎?如果中國還是停留在鄧小平死前的情形,我們就得承認以武力保證沉默仍然會是中國政府的最愛。以目前的情形來說,漢人擁有各類的軍隊和警察來讓西藏屈服。北京好像已經等不及了西藏民族主義最後堡壘的崩潰,所有的西藏人都說中文— 一個終於可以宣布西藏滅亡的時刻。然而中國從文化大革命開始就有大幅度的變化,這個變化還會持續下去。在未來的十幾年內,有更強烈的動亂等著她。因此,西藏的前途取決於中國比較開放,對世界局勢比較了解的未來幾代。 沒有人可以預言保證西藏能夠繼續生存……///
ㄧ些些~
緩緩讀完最後一頁,再翻過,書卷隨即闔上,而後久久的發愣~
昨日的西藏疊化成今日的新疆、香港,歷史從不間斷的重複著,輪轉著,可嘆亦可悲的是,人們再也不願翻開這本沉封的書卷,任其在犄角旮旯處佈滿厚塵~
緩緩讀完最後一頁,再翻過,書卷隨即闔上,而後久久的發愣~
昨日的西藏疊化成今日的新疆、香港,歷史從不間斷的重複著,輪轉著,可嘆亦可悲的是,人們再也不願翻開這本沉封的書卷,任其在犄角旮旯處佈滿厚塵~
記得紀錄片《往東的回憶》 導演說:「對我而言,是了解時間和歷史的窗口,是對人性的短暫一瞥,窺視我們內心的善與惡。G. J. 蘭司鐵是我們這趟紀錄片之旅的嚮導,但他和我們所有人一樣只是個尋常人,做出抉擇、面對後果;一連串在我們歸為塵土之後,卻仍然影響深遠的後果。
歷史是個重複的周期,一個圍繞相同軸心旋轉的巨輪。巨輪的周長可長可短,就像有些事件的發生頻率要比其他事件來得高,但是通常可以用幾十年和幾百年計算出轉動的週期。
另一方面,人類已經養成按季度,去思考而且短視的習慣;當下的滿足和短暫的注意力集中期成為新的常態。
結果,我們完全不記得,歷史曾試圖在前一個週期,教導我們什麼;我們沒有從錯誤中記取教訓。
衷心希望這部紀錄片的觀眾,能反思自己在時間和歷史上的位置,以及自己的作為或不作為,可能對未來造成的影響,包括我們所共享的地球的未來,還有希望能夠安居在這個星球上的未來世代。」
歷史是個重複的周期,一個圍繞相同軸心旋轉的巨輪。巨輪的周長可長可短,就像有些事件的發生頻率要比其他事件來得高,但是通常可以用幾十年和幾百年計算出轉動的週期。
另一方面,人類已經養成按季度,去思考而且短視的習慣;當下的滿足和短暫的注意力集中期成為新的常態。
結果,我們完全不記得,歷史曾試圖在前一個週期,教導我們什麼;我們沒有從錯誤中記取教訓。
衷心希望這部紀錄片的觀眾,能反思自己在時間和歷史上的位置,以及自己的作為或不作為,可能對未來造成的影響,包括我們所共享的地球的未來,還有希望能夠安居在這個星球上的未來世代。」
只因我們善於遺忘過去、忽略錯誤,短視的阿Q精神、小確幸成為普世價值的典範、正能量,卻從不深思就是這些些過去成就了現在延展至未來~
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